持不同性見者

女性書寫的商業動機論鑄造了身體的又一個囚籠，男權勢力搖身一變，從倫理道德的維護者變成了商業道德的代言人。喧囂於塵世的一個悖論就是：你在脱，不停地脱，有什麼革命性，不是正在順應男人們“看”的慾望嗎？你依然是不擇手段。當“做”變得艱難的時候，閲讀者的“看”才勁頭十足，在任何一次革命中，我們的“看客”從來都是蔚為壯觀的。是的，情感已完全失效，是因為我們曾經的情感被壓抑和控制所利用，是臣服的助推器。

張念，1998年畢業於中山大學。批評家、作家，主要從事女性主義思想和文化研究，著有《不咬人的女權主義》、《心理氣候》，現供職於同濟大學文化批評研究所。

一、《持不同性見者》性別視角中的身體

只有女人更清楚母性對她們意味着什麼，作為獨立的生命個體，母性符碼是對女人精神的劫持，女人必須依託和孩子的關係來證明自身的價值，而這樣的幻覺一直延續她的一生，於是孩子被比喻成風箏，我們自我安慰説，那線在我手裏呢。

二、《持不同性見者》有關身體慾望的三個切面

有個關於時間的遊戲：一個人背靠時鐘，讓這個人代替鍾，兩隻手臂分別代表時針和分針，另一個人在旁邊報時，大多數情況下，人的手臂總是不能擺在正確的時間位置上，我們的軀體總是在和時間搗亂。

三、《持不同性見者》我們的身體 我們的痛

在20世紀晚期，女性平權運動已基本完成的時候，女權主義內部的分歧出現了。爭取權利過後，女性會不會因此而喪失自己的獨特性，女性價值該如何體現。保持差異，認同差異，在另外的一個權力秩序中呈現出來，那就是道德焦慮的公開化。

身體政治與女性公民

身體寫作的前世今生

道德在憤怒

無辜的色情

鬧劇過後

臨近身體臨近存在

女閹人或者女人不存在 ^[1]