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拾得

鎖定
拾得,唐朝著名僧人,天台國清寺裏住着一位豐幹禪師。一日,豐幹化緣至赤城附近,忽然聽到啼哭聲。他尋聲望去,只見一名孩童立在道旁。上前詢問其姓名,孩子回答説:“我無家、無姓,亦無名。”禪師憐其無依無靠,將他帶回國清寺,為其取名“拾得”。 [3] 
於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
別    名
石德
出生地
河北任縣楊留壘
本    名
拾得
民    族
漢族
職    業
僧人詩人
信    仰
佛教
朝    代
唐代
地    點
天台山國清寺
起    因
與寒山一起出家天台山
相關作品
寒山問拾得

拾得軼事典故

後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
處事秘訣
寒山拾得圖 寒山拾得圖
兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脱俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚為後人所推重。 作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態有一天, 寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?” 拾得雲:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。” 寒山雲:還有甚訣可以躲得?拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;有人罵老拙,老拙只説好,有人打老拙,老拙自睡倒;
《楓橋夜泊》
《楓橋夜泊》(1張)
有人唾老拙,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱;這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。後世影響 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪有人唾老拙,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱;這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。後世影響 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

拾得史料記載

貞觀年間,有位新上任的台州刺史名叫閭丘胤。他初到台州,途中偶遇豐幹,於是問道∶“天台山可有高賢?”豐幹回答∶“賢人當然有,只是見到他們的人並不真正認識他們,真正認識他們的人又無緣見到他們。你如想見到他們,可千萬不可以貌取人吶”。見刺史有意訪賢,豐幹又説:“寒山是文殊菩薩化身,隱跡天台;拾得則是普賢菩薩化身,看上去卻像乞丐。這兩位都不是凡人。”閭丘胤聽了,決定一探究竟,倉促之間忘了請教高僧法號,殊不知眼前這位正是鼎鼎大名的豐幹禪師。
閭丘胤先來到國清寺求見住持,寺僧將他領到豐乾的禪房,豐幹剛巧不在。閻丘胤又要見寒山和拾得,寺僧便領他來到寒山隱居的寒巖。只見兩人正坐在一堆篝火前面暢談。閭丘胤上前施禮,説明來意。寒山、拾得大聲説道∶“豐幹多嘴,把我們説出來幹什麼。你這人也是,遇上了阿彌陀佛都不知道,還來找我們。”説罷,二人撫掌大笑,手牽着手往山林深處遁去。刺史急忙帶領四名騎兵去追,追了70餘里,來到了一處叫做明巖的地方,一座又高又陡的峭壁兀現在眼前。只見寒山、拾得從一石壁裂縫遁入。刺史下令緊隨其後,這時他們乘坐的五匹馬卻像被固定住了似的,夾在巖縫裏動彈不得。眼見如此,刺史等人只得悻然下馬,眼睜睜望着他倆的身影隱沒在巖縫中,馬兒也隨着裂縫閉合消失不見了。石壁上仍殘存着五馬交錯的痕跡,這便是明巖“五馬隱”的由來。
自從聖蹟顯露後,人們再沒見到寒山、拾得,連豐幹也不見了蹤影。於是閭丘胤派人將寒山隨手題寫在石壁上、刻在山林間的詩文一一抄錄下來,共三百餘首。為了紀念寒山拾得,人們在去往國清寺的必經之路上修建寒拾亭,把豐幹禪師撿到拾得的山嶺叫做“拾得嶺”,寒山隱居的寒巖洞口一塊平坦的大石頭稱為“宴坐石”。 [3] 

拾得人物簡介

唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。
拾得像 拾得像 [1]
拾得在國清寺安住下來,漸漸長大以後,上座就讓他在寺中掌理食堂、香燈的事宜。時間久後,拾得也交了不少道友,尤其其中一個名叫寒山的貧子,相交最為莫逆,因為寒山貧困,拾得就將齋堂裏吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來,給寒山揹回去用。 一日,兩人在寺中掃地,寺院住持問道:“你姓什麼,住在何處?”拾得放下掃帚,叉手而立。住持茫然。寒山槌胸説道:“蒼天,蒼天”。拾得卻問道:“你幹什麼?”寒山笑答:“豈不見東家人死,西家人助哀。”二人哭笑而出。
有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐幹禪師,何方有真身菩薩?告以寒山、拾得,胤至禮拜,二人大笑曰:“豐幹饒舌,彌陀不識。”意指豐幹乃彌陀化身,惜世人不識。説後,二人隱身巖中,人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈,今行於世。

拾得後世評價

寒山拾得蘇州寒山寺石刻像 寒山拾得蘇州寒山寺石刻像 [2]
寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩才橫溢,佛門弟子認為他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉為“和”、“合”二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山為“和聖”,拾得為“合聖”。
參考資料
  • 1.    拾得像取自明代蔣貴繪《寒山拾得圖》,美國普林斯頓大學美術館藏。
  • 2.    寒山拾得像清代石刻,現存蘇州寒山寺。
  • 3.    天台和合二仙傳説  .台州史志網[引用日期2023-09-04]