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拘屍那迦
鎖定
印度四大佛教聖地之一。又譯俱屍那、拘屍那等,意為釋迦牟尼涅槃處。位於古印度末羅國都城,今聯合邦之迦夏城郊。佛陀逝世的雙林(雙沙羅樹)處有涅盤卧像及佛塔等。7世紀之後逐漸湮沒。18世紀中期才重新被髮掘。
拘屍那迦為釋加牟尼圓寂地,位於印度北方拘屍那揭羅西亞村。佛教徒尊該地為佛陀涅盤地。古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼涅盤處。亦譯為俱屍那、拘屍那、揭羅等,意譯為角城、茅城。古印度末羅國的都城。在今印度北方邦哥拉克浦縣凱西郊外,名“摩達孔瓦爾”(意為“死王子”)。4世紀法顯來此時,已人煙稀少,大部寺院頹圮。7世紀玄奘到此,更是荒無人煙。1853年,英國學者發掘了這一遺址。現存主要文物有約在5 世紀雕刻的釋迦牟尼涅盤像(1833年發現),側身卧於石榻之上;像與榻系一塊整石刻成,並刻有阿難等弟子像和銘文。現該像保存在新建的大涅盤堂內。另有大涅盤塔、安伽羅塔等。現又新修了一些佛教寺院,其中包括一座名為“雙林寺”的中國寺院。
- 中文名
- 拘屍那迦
- 別 名
- 俱屍那、拘屍那
- 性 質
- 印度四大佛教聖地之一
拘屍那迦名勝古蹟
拘屍那迦歷史背景
二千五百多年前,就在這兒的寂靜樹林間,至善的人間心靈導師—佛陀,在此大般涅盤。
拘屍那羅因為是佛陀入滅的地方,佛教徒對整個地方十分敬重,加以禮膜朝拜,在這裏建了佛塔、僧院。阿育王時,曾立有2根石柱,現已毀壞。1852年西方學者開始在此進行發掘,歷時60年才停止,取得了不少成果。現已發掘出的遺址有卧佛殿、大涅槃塔、安加羅塔和聖者殿等,以及不少佛像。20世紀以來印度政府和各國佛教徒投資修復、新建不少佛寺佛塔,成為世界佛教徒重要朝聖之地,也吸引了各國的遊客。
5世紀時,中國晉僧法顯來此禮佛,看到“城中人民亦稀曠,止有眾僧民户”,説明已經開始凋零。7世紀時.唐僧玄奘來此,描繪當地“城郭頹毀,邑里蕭條,故城磚基,周十餘里。居人稀曠,閻巷荒蕪”。城西北阿恃多伐底河西岸有婆羅樹林,其樹皮青白,葉甚光潤。有兩棵樹特別高,為佛陀涅槃處。
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拘屍那迦印度朝聖
拘屍那迦是佛陀涅槃地,也是佛教四大聖地之一。
去印度朝聖,佛陀聖蹟有很多,而且有很多聖蹟已經埋沒在歷史的塵封之中,眾生福慧淺薄,無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖蹟線路,是根據蟬友圈·佛旅網創始人衲木錯,在多年的印度尼泊爾帶團朝聖實踐和朝聖體悟中,創新性地開闢了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閲了大量的佛教經典,徵求許多國內外高僧大德的開示。這條朝聖路線成功地開闢,對於印度尼泊爾佛教朝聖,具有重要的指導作用,對於圓滿朝聖佛陀,體味佛陀正法和修行具有重要意義。
3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾
5、初轉正法——鹿野苑。佛陀講四聖諦八正道地。
6、涅 槃——拘屍那迦。佛陀涅槃處。
7、竹林精舍——佛教第一座精舍,佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池;在此宣説諸多經典,如《佛説般舟三昧經》等。
9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲淨土,佛陀依然在此講經説法;隋朝時,智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時,忽入定中,見靈山一會,儼然未散。
14、經典結集——佛教第一次經典結集之七葉窟,五百大阿羅漢結集之山洞。