拖油瓶

【出處】明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷三十三：“天祥沒有兒女，楊氏是個二婚頭，初嫁時帶個女兒來，俗名叫做‘拖油瓶’。” ^[2] 

1、她帶女兒再嫁，婆婆嫌棄“拖油瓶”。

2、意甲聯賽是個“拖油瓶” 由於不善經營,更因為有太多像莫拉蒂這種不計成本買人的老闆,意甲在過去10年的虧損總額將近200億歐元!

3、辦理正事或者處理麻煩，因為一些人的因素導致辦事效率降低，俗稱這些人為“拖油瓶”。

男人死了老婆，可以重娶女人做續絃，女人死了丈夫，當然也能另嫁男人為妻室，這是公平交易老少無欺的事，所以文明國的法律都不禁止孀婦再嫁，外國成年的兒子，母親再嫁，他來吃喜酒道賀，也毫不為奇，甚至還有為娘做媒人的哩！

寡婦再醮，俗語叫做“二婚頭”，她與前夫生下的兒女，帶到後夫家去撫養，江南地方叫做“拖油瓶”。“拖油瓶”子女是極不體面的事，不但“油瓶”本身一輩子被人看輕，就是那位負擔養“油瓶”之責的男子亦要被人當作笑柄，直接“拖油瓶”過來的婦人，更是終身蒙不潔，永遠要受人奚落了。

油瓶只能“提”在手裏，若“拖”在地上，瓶不打碎，油也要潑翻。同一瓶也，何以不稱水瓶、酒瓶、醋瓶、花瓶，偏偏要作成油瓶，拖油瓶究竟是什麼意思呢？

拖油瓶的來源很古，是鄉下人發明的，當玻璃洋瓶尚未輸入中國以前，民間油瓶都是用竹筒做的，形狀與浴堂貯小賬的錢筒一樣，鄉下村落離市鎮很遠，村民不能天天入市，每逢有一兩個村民上街去，左鄰右舍全都託他代購雜物，那時點燈烹調都要用油，油為大宗消耗，帶購日用品，以油為最多，笨重的竹筒，七八個系在一起只能在地下拖着走了。

鄉下人拖的油瓶，都是別人家的東西，拖在手裏又十分累贅。再醮婦帶過來的子女，要頂前夫的姓氏，在後夫目光中看來，也是別人家的東西，並且像上街託帶的油瓶似的，拖泥帶水，跟了一羣，也覺得十分累贅，所以就將拖帶子女比作“拖油瓶”了。

村民帶來的是空油瓶，替他們一個個裝滿了油，辛辛苦苦地去送還人家，自己不能揩油，毫無好處可得。再醮婦拖來的油瓶，肚裏也是空的，要後父天天裝飽他們的肚子，但等撫養成人，仍被人歸宗領去，自己勞而無功，一點不能沾光，這又與鄉下人拖油瓶上街的苦況相同了。

鄉下人家的贅婿死了，另招一個女婿進來與寡女配對，俗語呼作“填黃泥胖”，這比拖油瓶更難解釋，有人説是“防兒荒”，或“幫亡兒忙”的諧音。

也有人説：“拖油瓶”是“有柄”的諧音，杭州人吃醋魚，可命“帶柄”，這是饒頭的意思。娶重婚婦“有柄”，這個“柄”就是饒兩個不費氣力的兒子回來，含有討小便宜的意思，也是挖苦人的話。

“拖油瓶”從小失父，不得已而跟娘出去重認一個父親，身世何等可憐，我們再也不能去取笑他了，何況“拖油瓶”中照樣也有傑出人才，如宋朝的范文正公，和新去世的張宗昌都是自己不諱“拖油瓶”的大人物。

“拖油瓶”是舊時對改嫁婦女的一種歧視性稱呼。 舊社會婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。對於這樣一個奇怪的稱呼，許多人百思不解。其實這是以訛傳訛，正確的説法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。 古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。舊社會天災人禍頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麼三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人説成了“拖油瓶”。

江南一帶稱婦女改嫁時帶去的前夫子女為“拖油瓶”。這是略含貶義的叫法，畢竟是婦女再嫁，又帶着自己與前夫的子女在後夫家中生活，因此這些尚且年幼的子女往往被冷待，甚至被歧視，於是就得到了這麼一個稱謂。在嘉興話裏，這個婦女應該還特指寡婦。生父已死，所以孩子只能被寄居在後父家中。而且，婦女在丈夫死後，也應該守節不嫁，所以雖然後父接納了這些孩子，但婦女和後父都會被人瞧不起。當然，隨着社會的進步，這種現象越來越淡化了。鄒韜奮在《萍蹤寄語三集》中寫道：“像我國所謂‘拖油瓶’的侮辱婦女和孩子的極端野蠻無理名詞，是在男女平等的社會里所不容存在的。”那麼，什麼叫“拖油瓶”呢？

這個説法的由來，據説是因為古代還沒有玻璃，人們都用竹筒來裝油，特別是在農村裏。農村離市鎮、集市遠，鄉民們去一趟城裏不容易，而且就為了買一些日常生活用品三天兩頭往城裏趕，也累。於是，他們往往趁鄰居上城的時候託其買東西，點燈用的油當然是必需的。有時，要買油的人家多，受託之人往往要將七八個竹筒捆綁在一起，拖着在地上走，十分累贅。對買油人來説，這些油又不是自己家的，雖然是受託做好事，但畢竟辛辛苦苦，自己還不能揩油，得些好處去。這就和寡婦拖着兒女再嫁的狀況很類似了。