拒絕偽正義

著名時評人曹林的的時事評論精選集。曹林在全國10多家媒體開有時評專欄，作品以尖鋭、理性、客觀和視角獨到見長，信奉改良主義，在批判公權之惡的同時，從未放過對輿論、大眾、平民、自我之惡的批判，主張“不放過所有的惡”。 ^[1] 

本書作者是《中國青年報》評論員、評論部副主任、知名時事評論家曹林，曹林在全國10多家媒體開有時評專欄，作品以尖鋭、理性、客觀和視角獨到見長，信奉改良主義，在批判公權之惡的同時，從未放過對輿論、大眾、平民、自我之惡的批判，主張“不放過所有的惡”。多次獲中國新聞獎，還有多篇作品獲中國人大新聞獎、中國慈善新聞獎、中國廉政新聞獎。南方週末和搜狐舉辦的中國時評大賽一等獎，首都青記協舉辦的評論大賽一等獎。

8年前曹林初寫時評時就因其新鋭和獨到而迅速引起輿論的關注，評論界專門有人分析時評寫作中的“曹林現象”。時任中國青年報評論部主任的著名媒體人李方先生稱讚説：將來，也許我等皆當避此人一頭地。 　被網友評為“2008年中國傳媒界十大最具影響力評論家”之一，有評論人在《2006最感動我的5箇中國人》中稱曹林的評論深深地感動了他：他的觀點總是一針見血，他使時評這一新的文體展示了存在、發展的客觀價值。

作者的評論尖鋭而不失客觀，以事實、邏輯和理性而服人，這使他的評論不僅能贏得大眾的尊重，還能贏得被批評對象的尊重。湖北一位被其批評過的市長就稱“眾多評論中我只認同曹先生的批評”。

作者在書中強調：正如曖昧不明的“自由”概念一樣，正義，有多少罪惡假汝之名而招搖過市？我們的輿論中流行着許多對正義似是而非的理解，越貧困越正義，越叛逆越正義，越苦難越正義，越迎合公眾情緒越正義。其實這些都是偽正義罷了。反抗並不代表正義，苦難並不代表道德，窮人並不代表正確，受害並不代表沒有責任，大眾不是正義的代名詞。

^[2]  第一篇〓權力批判

中國當前最大、最多、最核心的問題莫過於：公權力沒有被馴服，沒有被關進民主的籠子，孱弱的民權常成為強勢的公權力戲弄、掠奪、傷害和侵犯的對象。批判肆無忌憚的公權力，以憲政、民主、法治、人權、自由等普世價值去啓蒙公權力，致力於將權力關進籠子，這應是當下時事評論最重要的任務。

1.權力通吃下，我們都是陪舞者/

2.拿出治民一半的嚴苛與智慧去治官/

3.我們當醜惡痛批，他們當經驗交流/

4.特權，不要誤解人們看你的眼神/

5.地方官員可怕的“推土機政治”/

6.王家嶺的“八天八夜”不能拍成頌歌/

7.瘋狂的招商與“不擇手段”的政治/

8.“領導不可冒犯”的時代已經過去/

9.不明真相的羣眾與眼睛雪亮的羣眾/

10.我讓你批評，你才能批評/

11.官場潛規則不過是“一把手”的規則/

第二篇〓腐敗批判

反腐敗，絕不只是技術問題，而更關乎決策者的決心和勇氣。許多發達國家都成功地解決了腐敗問題，我們為什麼不能呢？尊重“絕對的權力導致絕對的腐敗”這個基本常識即可，關鍵是，掌握着決策權的既得利益者缺乏反腐的決心：自己反自己的腐敗，反腐者也時時面臨腐敗誘惑，可想而知反腐結果會是什麼。

12.貪官如廁逃逸，啼笑皆非的官場現形/

13.“落馬高官健康轉好”，能給為官者多少暗示/

14.民間人人都是“反腐碩士”/

15.如今貪官還會“深夜排隊等候投案”嗎/

16.不能怪媒體娛樂化消遣貪官/

17.先反反這個反腐網絡遊戲的腐敗/

18.反不了腐敗就嚴懲瞌睡/

第三篇〓輿論批判

輿論，向來被視為正義和道德的象徵——正因為此，每個人都想利用和操縱它，從而站到道德至高點上。弱者想借助它伸張正義，強者也想利用它來混淆視聽，商人想利用它牟取暴利，政府想操縱它左右民意……所以，我們要對輿論的被利用、被操縱、被粉飾充滿警惕。它並非天然地代表着正義，眾聲喧譁中，它已經越來越成為一個不同利益羣體爭奪的利益場。

19.不節制自身魔性，網民無異於暴民/

20.利用網民憤怒已成為一種產業/

21.審慎與節制：這個時代最稀缺的品質/

22.“網友曝”是一種很惡劣的新聞文風/

23.別把“壞消息綜合徵”都推到社會不完美上/

24.拔高的東西復原時總那麼難堪/

25.先真假、後是非、再利害/

26.抵制對“手捧炒票炫富”的討伐誘惑/

27.那道帶血的有獎競猜讓我顫慄/

28.網絡的道德極端主義/

第四篇〓偽正義批判

正如曖昧不明的“自由”概念一樣，正義，有多少罪惡假汝之名而招搖過市？我們的輿論中流行着許多對正義似是而非的理解，越貧困越正義，越叛逆越正義，越苦難越正義，越迎合公眾情緒越正義。其實，這些都是偽正義罷了。反抗並不代表正義，苦難並不代表道德，窮人並不代表正確，受害並不代表沒有責任，大眾不是正義的代名詞。

29.謠言就是謠言，別加入過多的闡釋/

30.從造謠到黑客：批判的價值次序/

31.正當防衞：類比的陷阱和反問的誘惑/

32.為什麼被告席上的胡斌像替身/

33.拒絕“何不去殺貪官”的仇恨/

34.與範美忠一起反思我們的劣根性/

35.網絡批判的矛為什麼就不能指向自己/

36.不要過度闡釋拒籤致死這個特例/

37.“騙子愛國主義”不過自欺欺人/

38.受害者心態瀰漫的社會必然缺乏寬容/

39.“報復正義”邏輯要為犯罪傳染負責/

第五篇〓社會批判

針對中國某些改革，曾有人編出順口溜戲言：房改是要把你腰包掏空，教改是要把你二老逼瘋，醫改是要提前給你送終——現實告訴我們，這些不只是無奈的戲言和誇張的抱怨，民生的困頓，改革的積弊，社會的問題，很多時候甚至比民間的戲言和網絡段子更誇張。“被時代”中這一代中國人，揹負着體制弊病帶來的許多沉重問題。

40.不搭院士身份，抄襲已很難成為新聞/

41.民工隨身揣錢回家的身體政治/

42.提示語拖死：最具中國特色的死法/

43.什麼割裂了民眾對公物的價值敬畏/

44.北大歷史系會不會以王益為恥/

45.掌百姓衣食的人啊，請給百姓留點自尊吧/

46.“醫改是要提前給你送終”戲言真實上演/

47.北京排外主義發作的週期率/

48.“耽誤工期誰負責”與“高温死人誰負責”/

49.憑什麼將討薪者當成反恐演練對象/

50.“炫富廣告激發仇富”，低估了公眾情商/

51.“我能”只剩下了商品的想象/

52.“被”字一語風行後的權利焦慮/

第六篇〓制度批判

對於代議政治，美國前總統威爾遜有一句名言：開會期間的國會，這是對公眾的展覽，而國會的各個委員會，這才是行動中的國會。我們的兩會也是如此，兩會不只是每年兩個十多天的會議，而是中國的兩種政治制度：人民代表大會制度和政治協商制度。這兩種制度架構起了中國政治的基本監督模式。

53.兩會越多政治，街頭越少暴力/

54.兩會應成為政治家的搖籃/

55.幾個提案議案對得起那體貼的“小黃瓜”/

56.兩會不盯劉翔時是中國政治成熟日/

57.兩會政治少明星，遂使劉翔成焦點/

58.政協委員唇槍舌劍與民主監督無關/

59.人民的代表為何也亢奮地喊增税/

60.吃的是納税人的錢，擠出的是垃圾建議/

61.能有工人委員反駁首富委員張茵嗎/

62.為何不能給作報告的總理一把椅子/

第七篇〓偏見批判

輿論在長期的道德沉澱中積累了不少偏見，比如認為每個人都不能貪生怕死，法律越嚴厲越讓人敬畏，壞人就不值得為之辯護，對每一種惡都要除惡務盡，目標正確就可以不擇手段，民主無論何時都是好東西，可以用一種不公補償另一種不公……這些觀念符合我們的日常直覺和感性，卻經受不住理性的審視。

64.市長自罰千元道歉，誰有這種特權/

65.平民也是可以“貪生怕死”的/

66.挖煤助學：被過度開發的民間道德/

67.對有些惡放棄干預，也是一種法治/

68.為不道德者辯護是更高的法治境界/

69.扭來扭去的公正找不到歸路/

70.在民眾間製造對立的民主是壞東西/

71.自主招生：想象的公平與可控的公平/

72.“誰還敢再做好人”是道德撒嬌/

73.以勸代罰：越人性的法規越讓人敬畏/

74.不守規矩怎麼就成了中國人的共性/

第八篇〓文明批判

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。中國已經被深深地捲入全球化的浪潮中，高歌猛進的現代化給我們帶來了許多福利，也破壞了許多珍貴的傳統價值，帶來嚴重的社會問題。尤其是中國，沒有真正進入有法治的市場，而是被權貴和官僚資本主義所操縱，這使中國的現代性問題變得更加複雜和糾結。

75.哀悼羅京，珍惜變遷中那些恆定的面孔/

76.高房價造就最馴服的一代人/

77.恢復的不僅是廣播操，更是一種生活/

78.質疑29歲市長：一個沒有佳話的時代/

79.惹了一身時代潛規則的臊/

80.以“榮譽首富”向袁隆平式創富致敬/

81.我們不能自由得一無所有/

82.“要不要買版面發論文”的中國式焦慮/

83.別管別人行不行賄，學習王石的“不行賄”/

84.《挾屍要價》全票獲獎傳遞的道德態度/

85.曹操墓真假交鋒後的政治醜學/

後記/