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抽象
（哲學概念）
鎖定
抽象抽象的概念
抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特徵，而捨棄其非本質的特徵的過程。具體地説，抽象就是人們在實踐的基礎上，對於豐富的感性素材通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工製作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質和規律的方法。
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抽象抽象的意義
抽象的意義在於通過抽象能透過事物的表面現象抓住事物的本質。任何事物都有它的現象和本質。現象是表面的形態和外部的聯繫，本質是指事物內在的性質和內在的聯繫。事物的現象往往不能正確地反映事物的必然規律，事物的本質則能反映事物的必然規律，但不易為人們直接感知。因此，要用科學抽象的方法來透過事物的現象獲得它的本質，並用概念、原理、規律的形式描述它。
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抽象抽象的過程
抽象是從感性認識出發，通過分析和比較，抽出共同點，撤開差異性的內容和聯繫，通過綜合得出簡單的、基本的規定的過程。分析、比較和綜合是抽象的基礎，沒有分析、比較和綜合就找不到事物的異同，也不能區分事物的本質屬性和非本質屬性。在抽象過程中，分析、比較和綜合相互作用、相互滲透，抽象的具體過程也千差萬別，但都包括如下基本過程：分離、提純、簡略。
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抽象分離
分離是指暫時不考慮研究對象與其他各個對象之間的各種聯繫。分離本身就是一種抽象，它是抽象的第一步。例如，研究某事物的物理現象，就撇開其化學、生物、社會等現象，只把特定的物理現象從總體現象中抽取出來。
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抽象提純
抽象簡略
簡略是指對提純結果做必要的處理，即對研究結果的一種簡單化表達方式，簡略也是一種抽象，而且是抽象過程中一個必要的環節。例如，平行線概念的形成：從世間萬物中分離出“黑板相對的兩邊”“筆直的兩條鐵軌”等事物，再撇開它們的不同用途、不同質地的材料、不同的粗細、不同的長短等屬性，把黑板兩邊的關係和兩條鐵軌的關係抽取出來，提純得到“在同一平面內永不相交”這一本質屬性，最後簡略得到一個簡化表達方式後，定性定量地抽象表述為“在同一平面內永不相交的兩條直線叫平行線”。
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抽象抽象與概括
抽象與概括是隸屬於思維過程和科學方法兩個維度的思維活動。人們在實踐過程中，通過自己的感官（眼、耳、鼻、舌）直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，這就形成了對各種事物的感性認識。但感性認識往往是比較粗糙和膚淺的，要用它來進行理性思維，還必須對它進行進一步的加工、提煉，形成概念，得到新的知識，這個過程就是抽象概括的過程。抽象概括的過程，實際上就是把感性認識上升到理性認識的過程。人們在生活中認識相關事物，如果缺少了抽象和概括兩個思維過程，那人們認識到的就只可能是事物的表面現象，而不可能把握到事物的實質。
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“抽象”一詞來自拉丁文，意思是“抽取”或“抽象”。抽象的方法就是剝去那些偶然的、表面的、非本質的東西，抽取那些普遍的、必然的、本質的屬性和帶規律性的東西。抽象是和概括聯繫在一起的，那些通過抽象分離出來的本質屬性，經過概括把對象作為整體在思維中再現出來，推廣為同類事物的本質屬性。科學的抽象是更深刻、更全面地認識客觀世界的方法。列寧説：“物質的抽象、自然規律的抽象、價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正確、更全面地反映着自然。”人們把通過科學抽象的結果，即思維的結果，用概念、範疇和規律的形式確定下來。
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抽象抽象的類型
抽象表徵性抽象
所謂表徵性抽象，是以可觀察的事物現象為直接起點的一種初始抽象，它是對物體所表現出來的特徵的抽象。例如，物體的形狀、重量、顏色、温度、波長等，這些關於物體的物理性質的抽象，所概括的就是物體的一些表面特徵。這種抽象就屬於表徵性抽象。表徵性抽象同生動直觀是有區別的。生動直觀所把握的是事物的個性，是特定的“這一個”，如“部分浸入水中的那支筷子，看起來是彎的”，這裏的筷子就是特定的“這一個”，“看起來是彎的”是那支筷子的表面特徵。
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表徵性抽象同生動直觀又是有聯繫的。因為表徵性抽象所反映的是事物的表面特徵;所以，一般來説，表徵性抽象總是直接來自一種可觀察的現象，是同經驗事實比較接近的一種抽象。例如，“波長”，雖然憑感官無法直接把握它，但是，藉助特定的儀器，就可以知道波長的某種表徵圖像。所以，“波長”也是一種具有可感性的表徵性抽象。又如，“磁力線”的抽象也是如此。
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