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押座文

鎖定
押座文是佛教俗講話本。類似引子、楔子。“押”通作“壓”,“座”即四座之座,蓋開講之前以梵唄引攝,使聽眾專心一意,且有隱括全經引起下文之效,相當於今之“開篇”、“定場詩”。日本《大正藏》收有斯坦國的 2240 號四種押座文,即《維摩經押座文》、《温室經講唱押座文》、《八相押座文》、《三身押座文》,均是以七言或八言的韻文為中心的短品。末尾均有“某某某某唱將來”一句。另有緣起文一種,與押座文作用略同,唯較其篇幅更長而已。 [1] 
中文名
押座文
性    質
敦煌變文之一
朝    代
唐宋時代
功    用
導引正題、收攝心神
敦煌變文之一。系宋時代,以通俗方式對民間弘法時,在宣講佛經前所唱之七言韻文。‘押座’二字有鎮壓四座之意,故押座文有導引正題、收攝心神之功用。如維摩經押座文之末段(大八五·一二九七中):‘不似聽經求解脱,學佛修行能不能;能者虔恭合掌着,經題名目唱將來。’‘唱將來’三字為各押座文末句所共有。大正藏第八十五冊所收之押座文類,包括維摩經押座文、温室經講唱押座文等。
參考資料
  • 1.    顧明遠.教育大辭典:上海教育出版社,1998年