抱經樓

抱經樓是清代浙東著名的藏書樓，當年藏書之富，可與範氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧文弨的抱經堂有“東西抱經”之稱。

唐朝詩人韓愈寄詩盧仝，寫道：“春秋三傳束高閣，獨抱遺經救終始。”1000年後抱經樓正是得名於此。 ^[2] 

抱經樓主人盧址，字丹陛，一字青厓。1725年（雍正三年）四月初三日生，1794年（乾隆五十九年）十月十一日卒，年七十。其家傳雲：“幼而奇嶷，學於孝廉郭先生永麟。年十九受知於學使長洲彭公，充鄞縣學弟子員，每試輒高等，名噪甚。乾隆十三年金壇於公撥補增廣生。乾隆十九年，郡中大飢，輸粟助賑，大吏以聞，得旨以貢生議敍。連試布政司不利，以例授中書科中書。未及選期，兩目失明，遂絕意進取。”生平素聚書，遇有善本，不惜重價以購。朋友中有異書，必宛轉借抄，“晨夕讎校，往往至廢寢食。蒐羅三十餘年，所得書數萬卷。”（錢大昕《抱經樓記》）失視以後，還令弟子誦讀於側，專心聆聽。“枯坐無事，又取陶韻和焉。”（倪象佔《和陶集序》）著有《和陶集》等。

乾隆年間，邑令錢維喬修縣誌，盧址盡出所藏，故多所採擇。盧址親自編集《四明文獻集》，他説：“址不敏，自行束脩喜聚書，於鄉邦掌故尤所究新，輒以搜採之餘，置寫官記之。積時既久，分體類次，得百四十卷。”（盧址《四明文獻集序》）為保存地方文獻作出了自己的貢獻。 ^[1] 

抱經樓的藏書除得於全氏雙韭山房外，其他如葉氏籙竹堂、黃氏千頃堂、毛氏汲古閣、曹氏倦圃、汪氏古香樓，故家散出者亦多蒐羅之。其中珍本秘籍甚多，如宋刻本開慶《四明續志》十二卷，宋乾道刻本《春秋經傳集解》三十卷，金刻本《經史類證大全本草》存二十三卷；明抄本有《修文殿御覽》三百六十卷，《冊府元龜》一千卷，以及洪武、永樂、宣德、洪熙、正統、景泰、天順、成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬曆、天啓十四朝實錄；又明豐坊稿本《魯詩世學》、文徵明稿本《宋儒粹語》等等。不勝枚舉。書上多鈐"四明盧氏抱經樓藏書印"白文方印。

盧址親編書目，把藏書分經、史、子、集四部，依類排列。取韓愈寄盧仝詩中“《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始”句意，以名書樓，表明有獨抱遺經之志。1774年（乾隆三十九年），清廷賜給範氏天一閣《古今圖書集成》一萬卷，此事轟動了寧波城。盧址“世籍饒產。……欲與範氏天一閣相雄長”，（倪象佔《和陶集序》）由於沒有得到這樣的內府本，感到十分遺憾，“乃破產遣羣從入都市購求，書到，衣冠迎於門。其結癖之深如此。”（黃家鼎《抱經樓藏書顛末考》） ^[1] 

盧址蒐集收藏書籍長達30年多年，收藏的書有好幾萬卷，一共裝了47個大書櫥，蔚為壯觀。 ^[2] 

書樓建造在盧址住宅的東面，其式樣模仿天一閣藏書樓。朝南六間，上下兩層。樓下中間為大廳，西邊一間有步梯可登樓，步梯橫裝，與天一閣稍異。樓上貯書，以書櫥分間。據清末抱經樓藏書排架草圖，可知東西兩邊靠牆處，各放單面大櫥兩隻。中間是五排十隻大櫥，前後可開門。朝南空隙的地方分別放置十隻小櫥。書樓前面築假山，並鑿一方池，環植竹木。1911年（宣統三年）閏六月，馮貞羣先生登樓觀書，並作文記其事。當時的抱經樓，“樓中佈置樸素，鄙倍之氣殆盡。其外高樹參天，風起謖謖作響，窗壁欄楯，終日在蒼翠中。”（馮貞羣《登抱經樓記》）

盧址對天一閣極為推重，不但書樓的樣式仿照天一閣，而且在藏書的管理上也吸取天一閣的經驗。規定藏書歸子孫共同所有，共同管理。其嚴密的管理制度，一直貫徹到清朝末年。盧址去世後，書樓處於封閉狀態。 ^[1] 

抱經樓原在寧波市區的東南隅，今君子街十八號，邊門為石板巷一號。書樓建築牢固，歷二百餘年，仍然保持它古樸的風貌。中廳天花板和檐椽上的水波紋裝飾清晰可見。樓上前面統排是明鶴窗，每間六扇，後面除中間一間外，都是每間兩扇。木窗的上半部為井字格子，每格里嵌上貝殼，至今尚有幾扇保持原來的樣子。在樓下中廳，原有著名學者阮元書"抱經樓"匾額一塊，在十年動亂中被破壞。樓前填為平地，築起小屋，住家雜居，火燭不禁，書樓安全受到威脅。1995年初，因舊城改造，開始拆遷，待恢復原貌，加意保護。 ^[1]