抬槓

(1) [cowlstaff]∶通過拎環懸掛容器於其上,並由兩人抬着的棒。

(2) [bicker;wrangle;argue for the sake of arguing] 〈方〉∶無謂地爭辯;頂牛。

你是專門找人抬槓。

(3) 亦稱“抬杆子”。

(4) [carry a coffin on stout poles]∶用扛抬運棺材。 ^[1] 

同“抬槓”。1.舊時指用槓抬運靈柩。《兒女英雄傳》第十七回：“那四個長工裏頭，有一個原是抬槓的團頭出身，只因有一膀好力氣，認識 鄧九公 ，便投在他莊上。只聽他説怎樣的‘安耐磨兒’、‘打底盤兒’、‘拴腰攔兒’、‘撕象鼻子’、‘坐卧牛子’一口抬槓的行話。”

2.爭辯；頂牛。《兒女英雄傳》第四十回：“姑老爺先不用合我們姑太太抬槓。” ^[1] 

如果我們讀中國古代戰爭的章回小説，諸如《薛仁貴徵東》、《蕩寇志》……等，當會發現，在兩軍進入廝殺之前，主帥之間一定先有一場叫罵，而後罵輸的一方，立即叫一聲「廢話少説，留下命來」，開始放馬過來相殺。而這種情節絕非小説家的杜撰，正史裏也有這樣的記載。

耍嘴皮子，用難聽的話對罵，乃是古代戰爭時「叫陣」的共同方式。但隨着人類的繼續發展，這種「叫陣」式的罵，開始被轉化成一種儀式性的嘴巴較量，在特定的時間會被允許，在儀式性的嘴巴較量裏，人必須嘴巴及心術乾淨、不得講髒話、不得胡亂鬼扯等禁忌都告鬆綁。這是「嘴巴假期」。

挑釁對罵 曾是戰爭行為的一部分

抬槓鬥嘴 抬不過一個「理」字

綜上所述，由語言文化史的研究，我們已知道語言的使用過程中，有很長的一段時間，挑釁、對罵、詛咒等，都曾是戰爭行為的一部分。嘴巴是拳頭的延伸，嘴巴的奸巧邪惡加上拳頭的傷害，造就出了野蠻的過去。兩軍對壘，必然在開打前先來一陣叫罵鬥嘴，比氣勢、比兇惡，這乃是嘴巴做壞事的古老記錄。

而這種戰爭行為的嘴巴工夫，後來開始以一種文明殘跡的方式，變成儀式性的「抬槓」或「鬥嘴」，甚至還被轉化成俗民生活藝術裏以耍嘴皮子為樂的活動，它有的以粗取勝，有的以奸巧見長，有的則以刻薄損人為特色。在這種儀式性的「嘴巴假期」裏，嘴巴不被當做思考及説理的工具，而是成了「鬥嘴」的「鬥」。

而對這種嘴巴工夫，《紅樓夢》第六十五回裏，倒是有一句重要的話：「三人抬不過一個理字去」，意思是説縱使三個嘴巴奸巧的人在那裏東拉西扯的「抬槓」，它也抬不過一個「理」字。意思也就是説，只有「理」才是最大，再多奸巧狡猾的嘴，也無法大過「理」。

而問題在於，做為文明殘跡之一的「抬槓」和「鬥嘴」等「嘴巴假期」的工夫，一般都只被保存在特定的時間或特定的地點，讓它成為一種鄉愁式的消遣。但在台灣，由於種種因素的湊合，它卻成了一種文明發展史隔代遺傳所造成的「返祖現象」，我們的政治又變回到「抬槓」及「鬥嘴」，它天天都是「嘴巴假期」，每個人都成了奸巧伶俐的小丑。

「抬槓」和「鬥嘴」，乃是人類歷史語言行為裏非常值得研究和反省的課題，對舉島皆被口水淹沒的台灣，「抬槓」所代表的種族退化現象，或許更值得警惕