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投宋於庭翔鳳
鎖定
- 作品名稱
- 投宋於庭翔鳳
- 作 者
- 龔自珍
- 創作年代
- 清代
- 作品出處
- 《定庵文集》
- 作品體裁
- 七言絕句
投宋於庭翔鳳作品原文
投宋於庭翔鳳⑴
遊山五嶽東道主⑵,擁書百城南面王⑶。
投宋於庭翔鳳註釋譯文
投宋於庭翔鳳詞句註釋
⑶“擁書”句:語出《北史·李謐傳》:“丈夫擁萬卷書,何假南面百城?”南面王,古代以坐北朝南為尊,稱王者都面南而坐。此句意思説宋翔鳳藏書很多,學問很高,勝似統治百城的王者。
⑷衣袖三年香:化用李商隱《酬崔八早梅有贈兼示之作》:“謝郎衣袖初翻雪,荀令燻爐更換香。”又《韓翃舍人即事》:“橋南荀令過,十里送衣香。”據《太平御覽》卷七百零三引習鑿齒《襄陽記》,漢末曾官尚書令的荀彧,每“至人家,坐處三日香”。這兩句是稱讚宋翔鳳的人品高潔,學問深厚。
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投宋於庭翔鳳白話譯文
我遊歷名山大川時,你願意做東道主。你又擁有許多書籍,等於是南面稱孤的侯王。
投宋於庭翔鳳創作背景
該詩作於道光二年壬午(1822),是詩人寫給友人宋翔鳳的。清初至清中葉,統治者提倡的程朱理學和古文經學都是沒有思想性、只是教人做奴隸的學問。西學東漸,促成了知識分子的覺醒,公羊學派逐漸興起。常州經學大家莊述祖曾説:“吾諸甥中,劉申受可以為師,宋於庭可以為友。”可見宋翔鳳少時學即有成,受到舅氏的器重。龔自珍曾師事劉逢祿學習公羊學,因此宋翔鳳也算是龔自珍的師輩,加之其曾出入於龔自珍外祖父段玉裁之門,二人又多了一層親密關係。自嘉慶二十四年(1819)相識之後,龔、宋二人結下了深厚的友誼,龔自珍寫了多首贈翔鳳詩,該詩是其中之一。
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投宋於庭翔鳳作品鑑賞
投宋於庭翔鳳文學賞析
這首詩是贈翔鳳詩中寫得較好的一篇,不僅突出了翔鳳的好客與學識,而且還寫出了翔鳳的風采及兩人一見如故的深厚友誼。
“遊山”二句寫翔鳳為人。“五嶽”在這裏泛指名山大川。龔自珍曾於嘉慶二十五年(1820)遊太湖洞庭二山,翔鳳家鄉在太湖邊,成為作者的“東道主”。他熱情地接待了龔自珍,談學論道、陪同遊覽。翔鳳長龔自珍十六歲,其折節下交給龔自珍留下了深刻的印象,直到晚年,龔自珍還寫道“長州重到忽思君”。“擁書百城”言宋氏學問之富。《北史·李謐傳》有云:“丈夫擁書萬卷,何假南面百城?”言擁書萬冊而學,勝於做百城之諸侯。作者變換李謐字句,言翔鳳擁書眾多,而且能夠統領眾書,彷彿學界之“南面王”,而非“書奴”匍匐在書前。宋氏待人熱情,是理想的東道主。他坐擁書城,又能驅使書籍,是個會讀書的學者,這些有目共睹,龔自珍用精練的詩句把它表現了出來。
“萬人叢中一握手”寫龔、宋二人初相識的情景。古人描寫邂逅相遇,即成知音,曾用“傾蓋如舊”來形容。而龔自珍是寫兩人相知已久,只是茫茫人海,無由相見,因此他們的情感交誼往往存在於思念之中。龔自珍特別愛回憶兩人初相識的情景,那是在紅塵擾攘的京師,彼此都聞名已久,待親見其面,自然就有相見恨晚之意。“一握手”含意豐富,有握手即別之意,也有握手談心之意,給人留下寬闊的想象餘地。最末一句寫翔鳳之風采,《襄陽記》曾雲漢末荀彧“至人家,坐處三日香”。後多用以形容高人雅士之風采。詩中變“三日香”為“三年香”,一方面是極言其馨香流芳之久;另一方面從龔、宋相識到寫詩之時恰恰三年,意為握手之後衣袖之香至今不滅。可見翔鳳的人格力量給詩人感染之深。此句為點睛之筆,不僅突出了翔鳳的精神風貌,也表達出詩人對他人格的崇仰。龔詩含蓄精緻,包含了豐富的情意。
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投宋於庭翔鳳名家點評
浙江大學傳媒與國際文化學院教授朱則傑《清詩選評》:詩歌主旨,在於表達對這位“樸學奇才”的景仰之意。全詩不講平仄,但寫來卻更加情真意摯。尤其是後面兩句,改原來典故的“三日香”為“三年香”,以形象、誇張的手法,讚美對方的人品和學問。假如撇開學術事業這層關係,詩歌寫得如此風光旖旎,使人很難想象出自龔自珍這樣一位以提倡社會改革為己任、富有政治色彩的詩人之手。當然,它與龔自珍詩歌總體上的浪漫主義特徵,還是非常一致的。
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投宋於庭翔鳳作者簡介
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