投子義青

義青（1032-1083）

七歲時，在妙相寺出家。起初，他還在寺院裏聽講經，一天，忽然注意到許多前輩禪師在他們所做的偈中，都提到了此心即佛等一些禪宗的思想。他猛然省悟，想道：“佛法是與文字無關的，講經有什麼用？”於是不再去聽講經，而是四處行腳參訪。

浮山法遠當時住在會聖巖，他受大陽警玄之託，為其物色嗣法弟子。一天夜晚，法遠夢見自己養了一隻青色大鷹，覺得是個吉兆。第二天一早，義青正巧來到會聖巖，法遠十分熱情地招待了他。

法遠要義青認真參究一下外道問佛、不問有言、不問無言這段因緣。三年後，法遠忽然問義青：“你還記得三年前我要你參的那段話頭嗎？談談你的心得吧。”義青正要開口，法遠急忙用手堵住他的嘴。義青一下子覺悟了，於是向法遠施禮答謝。法遠問：“你妙悟玄機了嗎？”

義青答：“要有的話也早已吐出來了。”

法遠的侍者在一旁説：“義青今天好像在病中出了一場大汗。”

義青瞪了他一眼，説：“閉上你的狗嘴。你再囉嗦，我真的要吐了。”

此後義青又在法遠門下學了三年，法遠時常用曹洞宗的禪法開示他，義青都能契合無間。

一天，法遠將大陽警玄的半身肖像、皮履、直裰交給義青，囑託道：“你代我繼承大陽警玄的禪法，光大其宗風，不要在此地久留。你到圓通法秀禪師那裏去吧。”

義青投奔圓通法秀後，並不參禪問道，每天只是矇頭大睡。

職事僧告訴法秀：“有個僧人總是白天睡覺，應該按院規處理。”

法秀問：“是誰？”

職事僧答：“義青。”

法秀説：“且慢處理，等我去問問。”

法秀帶着柱杖走進僧堂，看見義青正在睡覺，於是用柱杖敲着禪牀，呵斥道：“我這裏可沒有閒飯給你吃了以後睡大覺。”

義青揉着眼睛爬起來，問：“師父叫我幹什麼？”

法秀説：“為什麼不去參禪？”

義青不動聲色地説；“吃飽了的人對任何美味佳餚都不感興趣。”這是一句雙關語，一是表明我並不是來吃閒飯的，二是暗示正等待應接禪機。

法秀立即迴應：“無奈有些人就是不同意你的看法。”

義青説：“等到別人都同意，還有什麼意思？”意謂自性自知自用，依照本性行事。如果按照他人的意願行事，就喪失了自性。

法秀見義青機鋒凌厲，不禁問道：“上座從什麼地方來？”

義青答：“浮山法遠禪師那裏。”

法秀恍然大悟：“怪不得這麼死皮賴臉。”於是兩人握手，相視而笑。表明他倆應對默契，心投意合。

義青從此名震禪林。

義青後住舒州（今安徽潛山）投子山勝因院，世稱“投子義青”。

一天，投子義青上堂説：“遇上孤村陋店，別在那裏停留；祖佛玄妙關隘，當即飛身而過。儘管如此，已經是如同蘇秦遊説碰壁，難以返回家園；好像項羽兵敗來到烏江，如何逃得了困頓無望之命？”

説着，投子義青話鋒一轉：“各位禪僧來到這裏，如果前進就落入天魔之手，如果後退就陷入餓鬼之道，如果不進不退，恰恰又沉溺在死水之中。各位想想看，怎樣才能平安無事呢？”

在場的僧眾無言對答。投子義青見此情景，只好自問自答：“任憑它三尺大雪，壓不住一寸靈松。”

參禪悟道之路是一條艱難險阻之路。即使是平時勤奮、努力、小心翼翼，在歧路不停留，不迷路；在險要處快閃身，不墮落，仍難免碰壁，無法前進。而且在很多時候，都是進也進不得，退也退不得。如何才能平穩前進呢？投子義青指明瞭一條出路：“任憑它三尺大雪，壓不住一寸靈松。”只要一切放下，走自己的路，哪怕再險惡的環境，也能平穩前進。

投子義青的禪風樸實，常常是一開口就見其胸襟。

有僧人問：“什麼是佛？”

投子義青答：“佛。”

僧人問：“什麼道？”

投子義青答：“道。”

僧人問：“什麼是禪？”

投子義青答：“禪。”

僧人又問；“月未圓時如何？”

投子義青答：“吞卻三個四個。”

僧人接着問：“圓後如何？”

投子義青答：“吐卻七個八個。”

又有僧人問：“金鎖未開時如何？”

投子義青答：“開。”

僧人又問；“金雞未鳴時如何？”

投子義青答：“沒這個音響。”

僧人接着問：“鳴後如何？”

投子義青答：“各自知時。”

投子義青的句句答話都是實話，他是樸實人，所以説老實話，而且這老實話又是平常得不能再平常了，人們還以為他有很深的玄虛，很大的機變。其實佛就是佛，道就是道，禪就是禪，月未圓將圓，月圓後必缺，金鎖未開須開，金雞未鳴則無聲，以及鳴後天亮，各自知時，那都是一就是一，二就是二，別無花樣，別無奇巧。可見天下最深的玄虛，就是樸實；最大的機度，就是老實。有些樸實的禪風，儘可隨問隨答，毫不費心，毫不費力