批逆鱗

古人以龍比喻君主，傳説龍喉下有逆鱗徑尺，有觸之必怒而殺人。後遂以”批逆鱗“等指觸犯了龍喉下的逆鱗。比喻臣下直言勸諫，觸犯君主。也比喻弱國侵犯強國。

《韓非子》卷四《説難》

昔者彌子瑕有寵於衞君。衞國之法：竊駕君車者刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰："教哉！為母之故，亡其刖罪。"異日，與君遊於果圍，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰："愛我哉！亡其口味以啖寡人。"及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰："是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。"故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則智當而加親；有贈於主，則智不當見罪而加疏。故諫説談論之士，不可不察愛憎之主而後説焉。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。 ^[1] 

從前彌子瑕曾受到衞國國君的寵信。衞國法令規定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假託君命駕馭君車而出。衞君聽説後，卻認為他德行好，説：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會犯別罪。”另一天，他和衞君在果園遊覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衞君吃。衞君説：“多麼愛我啊！不顧自己口味來給我吃。”等到彌子瑕色衰愛弛時，得罪了衞君，衞君説：“這人本來就曾假託君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃。”所以，雖然彌子瑕的行為和當初並沒兩樣，但先前稱賢、後來獲罪的原因，是衞君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以諫説談論的人不可不察看君主的愛憎，然後進説。龍作為一種動物，馴服時可以戲弄着騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會受到傷害。君主也有逆鱗，進説者能不觸動君主的逆鱗，就差不多了。 ^[1] 

嬰鱗　批鱗　攖鱗語　犯鱗　犯龍鱗　觸龍鱗　逆鱗 ^[2] 

明·唐寅《潯陽送別圖》：”獻納親會批逆鱗，忽以讒言棄於野。 “

《後漢書·李雲傳》：“故敢觸龍鱗，冒昧以請。”

《舊唐書·高宗紀論》：“虛襟似納於觸鱗，下詔無殊於扇暍。”

明 王世貞 《讀陳僉事祚遺事有感》詩：“愛主投經術，如何遂觸鱗。” ^[2]