扶淇河

好山好水好地方。“甲青齊”的秀美山川，迤邐瀠繞的鐘靈碧水，自然孕育了自古就有“東國名地”之美譽的山東省諸城市。縱貫城區的扶淇河，更以自己的靈秀哺育了勤勞智慧的諸城人。

扶淇一名，最早見於《水經注》。“（濰水）又北，左合扶淇之水，水出西南常山，東北流注濰”。至於當時因何稱為“扶淇”，卻無從考證。

扶淇河，《水經注》和《齊乘》寫作“扶淇”；明嘉靖《青州府志》和清乾隆《山東通志》寫作“淇”；蘇軾在其作品中寫作“淇”。“邞淇自古北流水,跳波下瀨鳴玦環”。都是音同字不同，河名未有改變。唯有《齊乘》中説：“扶淇出常山，並見水經，今名孛齊河。”扶淇河有別名，僅見此一説，也無法考證其別名的來歷。

現在的扶淇河名，是以上游的淇河和扶河會流後而名之。也就是穿城而過的這一段稱扶淇河。《諸城市志》載：“扶淇河，源出有二，東源為扶河，原名注輔河；西源為淇河，二源於城南三里莊匯合，稱扶淇河。”《諸城市水利志》更明確記載：“扶淇河，東、西兩大支流交匯於三裏莊水庫，東支流稱扶河，西支流稱淇河，三里莊水庫以下至入濰河口稱扶淇河。”

西源的淇河，舊稱朱盤河，因流經朱盤村而名。清乾隆《諸城縣誌》載：“雩泉（水）自常山北流三里許，至朱盤村東，有水自西南來匯之。按，是水有二源，一出狼窩山東，一出寨山陰。”

狼窩山，在郝戈莊鎮韓家溝村東南，淇河的東源就從這裏開始發源。西源水出自茁山和寨山北麓。茁山，東與狼窩山相連，西接寨山。寨山，則西與馬耳山相望。山上植被以刺槐、松為主，槐花盛開時節，如漫山披雪，清香溢野，沁人心脾。

淇河向北流經壽塔村北，其南岸有古銀杏樹一株，雌性，樹齡1500年以上，是諸城境內最古老的銀杏樹王，至今生長旺盛。樹址處舊有普照寺，寺側有古塔，名“壽塔”，為古代諸城四塔之一。據考證，塔建於北魏時期，壽塔村名就是由此而來。壽塔村東約3公里即常山。

常山，海拔297米，獨立成山，東西向，連綿三峯。《齊記》 雲:“ 祈雨常應,故曰常山”。這句話最早被《水經注》引用而流傳下來。山上怪石林立，姿態紛呈，蒼松翠柏，擁綠堆翠，為諸城名山之一，北距市區12公里，為諸城市區的天然屏障。常山的東北麓，則是因蘇軾《雩泉記》而聞名的雩泉。淇河自發源地起，納流域內10餘座山，至龍都街道兩河村西北流入三里莊水庫西南端。清乾隆《諸城縣誌》記載“朱盤河，經兩河村東北納塌山水”。自三里莊水庫建成後，作為原來淇河支流的塌山河，已單獨從兩河村東流入水庫南端已不再從屬於淇河，因此將塌山河作為扶淇河的一個源流來敍述。

塌山河，源出皇華鎮楊村東南塌山，故名。塌山因山形低塌而名。清乾隆《諸城縣誌》載：“塌山河有三源，其二出塌山陰，其一出解家河村西南嶺”。三源合流後，東納黃茅岡西麓水和常山南、東麓水。黃茅岡，今皇華鎮駐地之西嶺，南北向，崗巒起伏，荒草悽悽，蘇軾曾獵於此。

在黃茅岡和常山間，塌山河東岸，有呈子古文化遺址，面積2萬多平方米，上、中、下三層分屬嶽石、商周及龍山和大汶口文化。在此出土的蛋殼黑陶高柄杯，黑亮如漆，薄如蟬翼，造型美觀，工藝精美，為製陶工藝中的精品，屬珍貴文物，被譽為“四千年地球文明最精緻的代表”。塌山河不算長，流域面積也不大，但有這樣一個人類文明的發祥之地，足以使它熠熠生輝。

東源的扶河，舊有多名。明嘉靖《青州府志》稱柳林河。“柳林河出石門山，流經（諸城）縣西北，入於淇”。清乾隆《諸城縣誌》和《山東通志》都稱注輔河。清乾隆《山東通志》載：“淇河曰注輔河，出縣南五十里柳樹店，北流經注輔店南，又西北流七里，與朱盤河會流，入淇河”。從中可以看出，明、清時扶淇河的名謂，以確指東、西二源匯流後而命名。

清乾隆《諸城縣誌》載：“注輔河發源南巖山東磨台溝。”南巖，今稱黃牛山。該《志》將黃牛山東確指為扶河的主源，而將相谷河指為扶河的支流，是不對的。據《志》中所載，相谷水比磨台溝水還長三里半，而且，流域面積和水流量也不輸於磨台溝水。據此，將扶河分為東、西兩源來説。

西源相谷河，因流經皇華鎮相家溝村而名。清乾隆《諸城縣誌》載：“橡谷水出猿猴峪。”猿猴峪，山名，又稱猴子峪，在皇華鎮大寨村東南，高峻陡峭，林木葱鬱，人跡罕至。其西南是鳳凰山，又北為望海樓山。此地是山山相連，峯峯競秀，山高林密，谷深清幽，溪流淙淙，河匯眾山之水而北，經相家溝村。相家溝村，初為明末侍御丁惟寧置地產而居，後由其子丁耀亢經營，因地處山溝，且多橡樹，初得名“橡溝”，後演稱今名。丁惟寧，字汝安，號少濱，明嘉靖進士，侍御。遭讒禍被貶，歸後避居九仙山之陽丁家樓子村，“東武西社”的倡導者之一。丁耀亢，字西生，號野鶴，丁惟寧之第五子。一生命運多舛，卻筆耕不輟，著述宏富，詩詞、小説、雜著無不涉獵，傳世著作頗多。村東有石砌單孔拱橋一座，為丁耀亢親修，名“野鶴橋”，至今370餘年，仍完好。

東源的黃牛山，海拔402.5米，山上植被以松為主。水經山東西北流至皇華鎮殷家林村東，納盧山南麓水。盧山，因盧敖得名。古稱故山，又稱橫山。位於諸城市城區東南約15公里，海拔382.9米，與其南朵石山、寢頭山，東南的橫山等連為一脈，連綿起伏，山勢峻峭，怪石嶙峋，雲靄其間。山上植被良好，勝景頗多，傳説也很多。清乾隆《山東通志·仙釋傳》載：“盧敖，始皇時為博士，詔採藥海中，東至合丘（漢之橫縣，今盧山北一帶，王莽篡政後改稱合丘），見一石洞，洞口如鬥，遂匿不出，辟穀導引，世謂之休糧洞。”蘇軾知密州時，常遊盧山。有《盧山五詠》詩。盧山腳下有一座水庫，碧水澄瀅，青山倒映於碧水之中，更增添了盧山的旖旎、神秘和靈性。

截兩大支流匯流處，建成了總庫容4163萬立方米的青墩水庫。水庫大壩東端的涼甲山，傳三國時，曹操東征海寇，被海水打濕了戰袍，因在此山上晾曬盔甲，山因之得名。

扶河經此又先後納大土山、箕山、烽火山等山水後，經朱扶河村西入三里莊水庫東南端。至此，扶淇河東源納流域內20多座名山的水，水量濟濟，使扶淇河水益大。

扶淇河輾轉數次後，最後匯入三里莊水庫。三里莊水庫位於諸城市區南首，因壩址在原城南三里莊村北的紅土灣下而得名。它匯聚了來自上游的11座水庫、約300平方公里的水，是諸城市區的主要水源，蓄水量達5434萬立方米。經過諸城人們多年的努力，如今的三里莊水庫已經水清柳綠，南有常山相依，北與市區相接，成了市民休閒娛樂的理想去處。

蘇軾知密州時，曾在扶淇河上築壩修堤。他在《滿江紅》中寫到：“東武南城，新堤就，淇初溢。 官裏事，何時畢。風雨外，無多日，相將泛曲水，滿城爭出……。”它在序中雲：“東武會流杯亭，上巳日作。城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅淇水入城。”

那時，扶淇河邊有流杯亭。百姓每年農曆三月三日這天，按古代風俗，互邀親朋，於曲水之濱，做流杯遊戲，歡聚飲宴，藉以消災免禍，祓除不祥。稱“曲水流杯”。每到此時，蘇軾往往也暫時放下纏身的公務，來此與同僚、百姓一起做“流杯”娛樂之歡。據明嘉靖《青州府志》記載：“柳林河（扶河），流經縣西，北入淇。按，柳林河，密（密州）人以為上巳祓除之所。是日，城中輕俊攜酒，挾歌伎，遊賞竟日。”扶淇河自三里莊水庫而北進入古老的諸城市區。

諸城，古稱東武，是大汶口文化和龍山文化的發祥地之一。歷史悠久，文化厚重。清乾隆《諸城縣誌》雲：“其為縣，著於漢而實肇於周秦之間。東武之名，因境內有東武山，故名。”

諸城自呂后七年（前181）置東武縣，又自公元80年“移岡下築城”，至今已1900餘年，所以，諸城是一座歷史悠久、名副其實的古城。

自三里莊水庫北約500米處，扶淇河東岸有明代古城牆遺蹟。城牆下，舊有小溪從東來注，源出城東南古城子嶺，有泉水溢出成溪。上世紀70年代前，居民汲此泉水為炊飲。古城子嶺，今海拔103.1米，面積15平方公里，四周低塌，獨顯為山，今人證為“東武山”。古城子嶺，因古城子村而名。古城子村，歷史悠久。有詩曰：“此地由來久，名城不可知”。《諸城市志》載：“漢高祖六年（前201），封郭蒙為東武侯，呂后七年（前181），置東武縣，因岡為城，即此地。”

新中國成立後，諸城人民在歷屆黨委、政府領導下，多次對扶淇河進行修治。尤其近年來，諸城市委、市政府針對河道淤塞、舊堤破損、水流不暢等環境髒亂的現象，對扶淇河進行了開挖疏浚河道，整修堤岸，河道石砌，修建攔水壩和橋樑等大規模綜合治理。堤岸廣植垂柳、芙蓉。兩岸堤頂路面硬化，河牀植以草皮，設有供市民健身遊樂的器械。真是滿河碧水，“風細柳斜斜”，芙蓉映碧波，鷹啼楊柳岸，釣叟蔭下閒，成為風景優美的敞開式沿河公園。

山水靈氣所鍾，必是才人輩出之地。鍾靈毓秀的扶淇河賦予了諸城更多的靈氣，成就了諸城眾多的歷史文化名人，造就了內涵豐富的諸城文化。如今的扶淇河兩岸，已是高樓林立，別墅成羣，商賈雲集，宛如一幅新時代的“清明上河圖”，流淌了千萬年的扶淇河又煥發出新的青春。