打工子弟

釋義：（1）子與弟。對父兄而言。泛指子侄輩。

【出處】：《左傳·襄公八年》：“民死亡者，非其父兄，即其子弟。”《孟子·梁惠王下》：“今 燕 虐其民，王往而徵之。民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，繫累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？”《漢書·中山靖王劉勝傳》：“其後更用 主父偃 謀，令諸侯以私恩自裂地分其子弟，而 漢 為定製封號，輒別屬 漢 郡。”

【示例】：南朝 宋 劉義慶 《世説新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’”《二十年目睹之怪現狀》第七三回：“誰知他卻生就一副聰明，人家請了先生教子弟讀書，他在旁邊聽了，便都記得。”

【出處】：《荀子·非十二子》：“遇長則修子弟之義。”《史記·貨殖列傳》：“夫 吳 自 闔廬 、 春申 、 王濞 三人招致天下之喜遊子弟，東有海鹽之饒， 章山 之銅， 三江 、 五湖 之利，亦 江 東一都會也。”《漢書·司馬相如傳下》：“今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。”

【示例】：唐 韓愈 《送何堅序》：“ 堅 道州 人， 道 之守 陽公 賢也…… 堅 為民， 堅 又賢也。 湖南 得 道 為屬， 道 得 堅 為民。 堅 歸唱其州之父老子弟服 陽公 之令。”清 袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：“雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。” 巴金 《秋》三：“全是這樣的子弟，所謂詩禮人家、書香人家還有什麼希望？”

【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：“且 三秦 王為 秦 將，將 秦 子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯。”《漢書·韓安國傳》：“今以陛下之威，海內為一，天下同任，又遣子弟乘邊守塞，轉粟挽輸，以為之備，然 匈奴 侵盜不已者，無它，以不恐之故耳。”

【示例】：唐 元稹 《授王播中書侍郎平章事兼鹽鐵使制》：“昔 蕭何 用新造之 漢 ，而能調發子弟，完補敗亡，使 關 東糧饋不絕者，以其盡得 秦 之圖籍，而周知其眾寡也。”《三國志平話》捲上：“ 長沙 子弟最為先， 長沙 太守 孫堅 先到關前。”

【出處】：元 關漢卿 《金線池》第一折：“我這門户人家，巴不得接着子弟，就是錢龍入門。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“相公，你不思進取功名，只要上花台做子弟有什麼好處？”

【示例】：《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“常言道：‘妓愛俏，媽愛鈔。’所以子弟行中，有了 潘安 般貌， 鄧通 般錢，自然上和下睦。”

【出處】：元 白樸 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快傳旨排宴，梨園子弟奏樂，寡人消遣咱。”

【示例】：《金瓶梅詞話》第三六回：“ 安進士 問：‘你們是那裏子弟？’ 苟子孝 道：‘小的都是 蘇州 人。’ 安進士 道：‘你等先粧扮了，來唱個我們聽。’四個戲子下邊粧扮去了。” 清 李漁 《比目魚·榮發》：“此番去祭 晏公 ，也該做一本神戲。只怕鄉村地面，叫不出子弟來，卻怎麼處？” ^[1] 

廣義：依靠自身勞力、腦力等，為社會創造財富，為自己獲得收益的人。

狹義：依靠自身勞力、腦力等，為老闆工作，並以“工資”等形式獲得收益的人。

一直以來，“打工者”這個詞被廣泛運用，卻並沒有一個準確的釋義。在實際運用中，很多人對打工這個詞很敏感，認為是比較低下、沒檔次的一類人的工作。比如大學畢業生從事社會工作的行為，會被稱為“參加工作”，而一般高中、初中畢業生從事社會工作的行為卻會被稱之為“打工”。實際上，不管身份如何，只要是為別人工作獲取自身利益，都是打工者；甚至所謂“老闆”，也是打工者，不過他們是為國家打工，或者説，為自己打工。

那麼，對“打工者”這一詞的貶義心態，到底從何而來呢？從上世紀80年代末開始，中國大批農民工開始進城務工，當時，人們變把城市農民工稱為“打工者”，有時甚至斥之為“盲流”。自此，“打工者”便與農民工的形象聯繫在了一起，以至於説到打工者，等於就是説農民工。由於當時大部分農民工的受教育水平比較低，文化素質、個人修養都不被城市社會所接納，更有甚者對農民工抱着鄙夷的態度。這樣的情況，一方面由於農民工自身問題，而更多的一方面，則是部分所謂的“城裏人”，自高自大、認為自己高人一等的等級觀念在作祟。

實際上，正是農民工朋友們付出了大量高強度的勞力，從事所謂城裏人不願意從事的工作，但同時卻只收入較低水平的工資，才使得城市的發展更加美好。

近年來，隨着國家、以及媒體對農民工打工者羣體的關注，農民工打工者子女的上學問題也得到了廣泛關注。在一系列國家政策以及新聞報道中，“打工子弟”的字眼隨處可見。瞭解到這一背景，那麼打工子弟的意思，也就不難理解了。顯然，此處“打工子弟”的意思就是“外籍務工人員的子女”。