複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

扈蒙

鎖定
扈蒙(915―986年),字日用,幽州安次(河北省廊坊市安次區)人。北宋大臣,內園使扈曾的兒子。
後晉天福年間,考中進士,起家鄠縣主簿。後周廣順年間,擔任歸德軍節度(趙暉)掌書記,遷右拾遺、直史館、知制誥,掌握朝廷內外製令。北宋建立,歷任中書舍人、翰林學士、知制誥,充任史館修撰,聯合李穆同修《舊五代史》,詳定《古今本草》。宋太宗即位,拜中書舍人,復翰林學士,聯合李昉同修《宋太祖實錄》、《文苑英華》。
太平興國四年(979),跟從太宗征伐太原,轉任户部侍郎、翰林承旨。雍熙三年(986),以工部尚書銜退休,病逝於家中,終年七十二歲,追贈右僕射,著有《鰲山集》。
本    名
扈蒙
所處時代
北宋
出生地
幽州安次(河北省安次縣)
出生日期
915年
逝世日期
986年

扈蒙人物生平

扈蒙,字日用,幽州安次人。年輕時,會寫文章,後晉天福年間,考中進士,到後漢任户縣主簿。趙思綰叛亂,朝廷派遣郭從義征討。郡縣官吏都穿短促軍服,扈蒙穿着肥大的儒服,舉止舒緩,從義感到很驚訝。轉運使李谷對從義説:“扈蒙是文學名流,不熟悉公事。”於是不再追問。後周廣順年間,跟從歸德軍節度趙暉任掌書記,召入朝任右拾遺、直史館、知制誥。扈蒙的叔伯兄弟扈載當時任翰林學士,兄弟二人掌握朝廷內外製令,當時號稱“二扈”。
宋朝初期,由中書舍人升任翰林學士,因向同年仇華請託私事違法,被貶為太子左贊善大夫,漸漸升職任左補闕,掌管大名集市徵税。乾德六年(968),重新任知制誥,充任史館修撰。開寶年間,受詔與李穆等人同修《五代史》,審定《古今本草》。開寶五年,連續主持貢舉。開寶七年,扈蒙上書説:“以前唐文宗每次召見大臣商量政事,一定命令起居郎、起居舍人拿着筆在殿側站着,記載時政,所以《文宗實錄》較為詳備。到後唐明宗時,也命令端明殿學士及樞密直學士輪流修撰每日政事,送給史官。近來這些措施都被廢除了,每季雖然有內殿日記,樞密院錄送史館,但是所記不過臣下對見辭謝之類而已。帝王的語言和行動,都未寫進去。原因是宰相擔心泄露,傳播有誤,史官疏遠,哪裏能知道。希望從今以後凡是裁製之事、優恤之言,發自內心,可寫進書簡的,都委託宰相及參知政事每月輪流主持抄錄,以備史館撰集。”朝廷採納了,就以參知政事盧多遜主管這件事。
開寶九年正月,皇帝在乾元殿接受朝拜,各地降王在旁列隊,聲明大備。扈蒙呈上《聖功頌》,備述太祖接受禪位、統一天下的功勞,言辭夸麗,有詔令褒獎他。被盧多遜忌恨,調出京城任知江陵府。
太宗即皇帝位,召他入朝授任中書舍人,不久重任翰林學士。與李日方一起同修《太祖實錄》。太平興國四年(979),跟從太宗征伐太原回朝,轉任户部侍郎,加任承旨。雍熙三年(986),染上疾病,以工部尚書銜退休。不久,去世。終年七十二歲,追贈右僕射。

扈蒙主要成就

自從張昭、竇儀去世,朝廷典禮章程儀式,多由扈蒙刊定。當初,太祖接受後周禪位,追尊四廟,到郊外祭祀祖父,以宣祖配天。到太宗登皇位,禮官認為舜郊拜砶,商朝郊拜冥、周朝郊拜后稷,王業因他們而興旺啊。至於漢高祖的太公,光武帝的南頓君,雖然有皇帝父親的尊嚴,卻不能享受配天的祭祀。所以自從太平興國三年、六年兩次郊拜,都以太祖配天,於禮是公允的。太宗即將到東邊封禪時,扈蒙建議説:“嚴父莫大於配天,請以宣祖配天享祀。”自從雍熙元年罷去封禪而舉行郊祀禮,於是施行扈蒙的禮制,有識之士認為這種禮制不公允。

扈蒙軼事典故

扈蒙為人沉重厚道,不談別人的是非,喜歡佛教經典,不喜殺人,縉紳士大夫們稱他是善人。有愛笑的毛病,即使在皇上面前也禁不住。他著述很多,

扈蒙個人作品

有《鰲山集》二十卷流行於世。

扈蒙親屬成員

曾祖父:扈洋涿州別駕。
祖父:扈智周,盧龍軍節度推官。
父親:扈曾,內園使。

扈蒙史書記載

《宋史·卷二百六十九·列傳第二十八》 [1] 
參考資料