扁囤和尚

在武學方面扁囤和尚以棍法著稱。 ^[1] 

《扁囤和尚碑》雲：“扁囤禪師者，號無空，禹州陳氏子也。年逾二十，投少林寺，禮梵僧哈麻為師，請求法名。師曰：‘道本無形，何名之有?’空曰：‘三世諸佛，皆有名號，弟子安得獨無?’師授一《心經》，讀至‘五藴皆空’，豁然大悟。曰：‘身尚是幻，何處求名?’

一日，手編大囤於師前。師指曰：‘扁囤是汝名也。’答曰：‘既名扁囤，內也無空?’師曰：‘教外別傳，方契此語!”

扁囤是當時著名的神異高僧，關於他事蹟，傳世資料尚多，主要有三種：一是清乾隆十三年（公元1748年）《少林寺志》收錄有“匾囤和尚碑”，明英宗曾孫新昌王朱厚尊撰文，時在隆慶二年（公元1568年），原碑已失。二是“匾囤禪師行實碑銘”，直隸安慶府通判承德郎杜欒撰書，隆慶三年（公元1569年）立石，少林寺塔林。三是民國二十三年（公元1934年）《峨眉山志》中“匾囤禪師”傳文。 ^[2] 

扁囤出師後，北渡黃河，至中條山頭陀，忍歷風雨三個月；又至神仙山(河北省阜平縣北)大川老人處，益悟禪理。後來，他又到四川，在峨嵋山頂結茅以居。據説，一天他見到阿彌陀佛手執《大阿彌陀經》一部，對他説：“藏內有經，藏外全無。付授於汝，廣令傳化。”於是，扁囤便周流宇內，廣説《大阿彌陀經》並印造多部流傳。他到京師時，上至王公，下及士庶，皆禮敬之。御侍張公等為之創庵於京城之西北隅。此庵宏敞、嚴麗，收有大藏經，他便和弟子們在此宣揚淨土法門。

若干年後，他返回少林寺，把張公所施白銀三百兩轉施少林寺，親率眾僧，大開法筵。

清康熙三十一年（公元1692年）《雲南雞足山志》“匾”條:和尚不知何許人，居百接橋東土龕。日惟種圃，夜則跏趺，常以草蓆為，趺座其中，形稍匾，故人呼為匾和尚。人傳師持緊那羅王神咒。是夜盜數人旋繞旁，至曉，迷惑不得去，盜叩頭求釋，師以手揮之乃去。鼓山常有妖出，人不敢行，師以咒制之，妖遂息。山中僧眾豎降妖坊於法華庵旁，今故址尚存。

扁囤武藝高強，曾解救苗民於水火之中。而少林俗家弟子程宗猷著《少林棍法闡宗》，又説哈麻師“以拳棍授扁囤”，這就是“夜叉棍”的來源。南少林的“少林武術大事記”中也有對此的記載。

嘉靖四十二年(1563年)，他擬重返峨嵋山。乘船行至夔州(今四川省奉節，即古白帝城)時，他説：“道曠無涯，逢人不盡。”遂登岸端坐而逝。徒孫普明、普雲等人將他歸葬於少林寺。這普明，就是主持修建“十方禪院”的人。 ^[3] 

扁囤和尚圓寂後，普明等説“少林，吾師發身之地也。”遂列瘞少林之祖塋，也就是著名的少林塔林，建塔安裝，稱“扁囤塔”。

扁囤塔扁囤塔位於塔林東北部，建於明嘉靖四十四年（1565年）仲秋，為喇嘛式磚塔，高約6米。塔底部為六邊形，高1.85米。塔身為鼓狀體，前部有正書額文，刻“乾沒哪塔扁囤和尚靈塔”，乾字已湮滅，後無塔銘。塔上部為六邊形，每邊各有一神龕。其頂為石制塔剎。塔身風化嚴重，向北方傾斜。塔前有扁囤行實碑。扁囤塔是塔林中造型較為獨特的塔之一。 ^[4]