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所羅門王

(《Fate/Grand Order》中登場的從者)

鎖定
所羅門王(Solomon),虛擬人物,出自Type-Moon推出的手遊《Fate/Grand Order》中,公元前1011年~前931年的人物,古以色列的第三任君王,創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。使役七十二柱魔神,也是第一位建立以色列神殿的人物。作為一名王實施明政,而他身為魔術師時的逸聞也很多。
中文名
所羅門王
外文名
ソロモン、Solomon
畫    師
武內崇
C    V
鈴村健一/杉田智和(蓋提亞偽裝時)
性    別
陣    營
秩序·善
分    類
職    介
Caster

所羅門王人物背景

古以色列步入至盛所仰賴的偉大之王。
使役七十二柱魔神、最初興建以色列神殿皆是出自他的手筆。
魔術之祖
魔術之祖(2張)
其以君王之身施行的政策超卓,除此之外亦有許多其身為魔術師的逸話流傳。
大衞之子,大衞死後除掉競爭者、與埃及公主結親,成為以色列之王。
神在所羅門夢中顯現,並告知他:「你有資格。你當祈所求之物。你將得你所求。”」
相較黃金與權力,所羅門渴望智慧甚於一切。神對其甚感滿意。因為這回答本身即是有資格到達「真正之睿智」的證明。
所羅門醒來時,他的兩手已被戴上了十枚指環。那就是神所承認的智者之證。即是後世稱為所羅門的指環的,使役天使與惡魔的魔術之源。
所羅門王施行過的奇蹟雖然僅有一次,卻反而恰如其分地展現了他的賢能。
「王得到了神的加護」一事,人民只需領略一次即可。更多的奇蹟會讓他們恐慌,甚至墮落也不無可能。
由此,所羅門便以不能行使魔術的魔術之王而廣為鄰近的諸國所知,最終以賢王之名辭世而去了。 [1-2] 

所羅門王人物介紹

內向、強硬、被動。
沒有緊張感,比較輕浮的王。
性格內在雖然是『強硬』,但這不過是『不會看場合』的能力。
從結果來看,只會發表強硬的發言,本質還是個膽小鬼。雖然嚴肅,但不認真,總是用八成實力做事。
很會看人,很會定法,很會治國。
雖然略有些缺乏氣概,但卻是個賢明、善良、博愛的王,深受民眾的敬愛。
……但是,這所有的特徵都不是所羅門本人的意志。
所羅門天生就註定是個『王』。
他的內心沒有感動,此外,他也是個被剝奪了感受人們悲喜交加自由的非人類。 [3] 

所羅門王能力值

Grand Caster
筋力
耐久
敏捷
魔力
幸運
寶具
所羅門(蓋提亞偽裝)
E
E
B
A++
A++
EX
BeastⅠ
筋力
耐久
敏捷
魔力
幸運
寶具
蓋提亞
A
A
D
A+
B
A+++
Caster
筋力
耐久
敏捷
魔力
幸運
寶具
所羅門
E
E
B
A++
A++
EX [2] 

所羅門王階級固有能力

陣地作成:A —
作為魔術師建造對自身有利的陣地。建造了耶路撒冷神殿的他的手藝在陣地作成中也是最高峯。
高速詠唱:C —
使魔術詠唱加速的能力。雖然是高速,但由於擔心會不會造成災害所以有時候會失誤。
道具作成:C —
作成帶有魔力的器具。由於針對契約特化了,道具作成的能力只有平均等級。 [1] 

所羅門王保有技能

啓示:B
聽聞“天之聲”,從而選擇最合適的行動。
『直感』是相關戰鬥的第六感,啓示則適用於一切關乎目標達成的事由(像是能在旅途中選擇最佳的道路)。
所羅門雖只接受過一次啓示,他卻以此為基礎,完成了凡人之手亦能行使的現象操縱術——即是,魔術的確立。(在此之前,魔術乃是和神有所牽扯之人才能行使的神業)
靈魂保有技能。
召喚術:EX
由過去或未來召喚靈體的魔術。與被稱為「72柱魔神」的靈屬存在對話,令其作為強有力的使魔而確立的,正是不辱魔術之王名號的召喚術。
雖無法以英靈召喚或通常的使魔召喚召喚出來,但只要有七十二柱的魔神存在就能夠隨意地在現世召喚。將之稱為「將在所羅門王內部巢居的"架空魔神"們投射於外界的變換器」能更加易於理解。
所羅門王死後,被遺留下來的"七十二柱的魔神"的概念在所羅門王的遺體中築巢,經過長年累月作為披着所羅門王的皮的"某種存在"獲得了新生。
他留下的知識中尚有使役惡魔的方式,抄本則在其後以《所羅門的大鑰匙》(Lemegeton)或是《所羅門的小鑰匙》(Goetia)之名為人所知。
原本七十二魔神即是(人類的)魔術之祖所羅門所創造的"有效率地推行正確之道理的系統"。(即為魔術基盤)
所羅門的指環: EX
神所授與的佩帶在十指上的戒指。也是身為魔術之祖、王者的證明。當十戒全在的情況能將人類行使的所有魔術無效或是置於自己手下。
Goetie(蓋提亞)持有其九枚指環。
千里眼:EX
所羅門的千里眼據説能看透過去未來。
肉體的保有技能 [1]  [4] 

所羅門王寶具

第一寶具『訣別之時已至,以此捨棄世界』(Ars Nova)
等級:D
種類:對人寶具
並非Goetia,而是真正的所羅門王所持有的寶具。
是將他至今為止所建造的偉業、締造的奇蹟、創造的魔術,將這一切全部捨棄的離別之詩。
發動寶具時所羅門會將神賜給他的恩惠歸還於天,也會失去那雙洞悉世界的千里眼。
寶具效果即是所羅門死亡。
反過來説也就是七十二柱魔神的毀滅。
這可説是所羅門事先準備好,萬一在遙遠的將來「魔術」被人類用作惡途時,可以將其毀滅的安全裝置。
作為寶具使用時,所羅門王存在過的痕跡會從這個世界上消失。
———也會從英靈座中消滅。 [1]  [4] 
所羅門的完全消滅並非他的痕跡消失了,而是指他成就的事業都結束了。
……所有的生命,在它完結、終結之時,都會剩下些『殘留之事』。無論那個人度過了怎樣完美的人生,都會留下「剩餘」。
後世人們繼承這份『剩餘』,從而作出人類史的轍痕。
完全消滅即是指脱離這個轍痕。成就了個體被給予的一切,變為了『這個生命沒有未完成的事』的狀態。
已經沒有打倒他的必要,也不再有依賴他的必要。
不會有人再去尋求他,
不會有人需要揹負他的死亡,
不會有人向他尋求在這之上的幫助與成果。
這就是從英靈座上消失。
解開了生命的難題,完成了在這個宇宙的所有課題之人。
人類中存在着唯一一個開悟了的救世主,而在與其不同方向的另一個「終點」,膽小鬼到達了那裏。 [4] 
第二寶具『加冕之時已至,其為啓發萬象之人』(Ars Paulina)
等級:?
種類:?
所羅門王的第二寶具。
即是他的固有結界—時間神殿所羅門,位於宇宙之外,與時間隔絕的虛數空間的工房。基本構成和冬木的大聖盃相似,是以所羅門的魔術迴路構成的,也就是説神殿既是所羅門的遺體本身。 [1]  [5] 
第三寶具『誕生之時已至,其為修正天地之人』(Ars Almadel Salomonis)
等級:EX
種類:對人寶具/對人理寶具
所羅門王的第三寶具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包圍地球的光環,
但實際卻是幾億光線的集合體。
每根光線都擁有媲美A階寶具Excalibur的極大傷害力。
遺憾的是,地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
實際上是將公元前一千年到現在期間的人類史轉換成熱量變換而成,將幾億條光帶聚焦,加速,收束後,甚至可進行橫跨龐大年月的時間逆行 [1-2] 
福爾摩斯稱之為“逆行運河·創世光年 [6]  (和第五魔法使蒼崎青子的奧義相同)

所羅門王以下嚴重劇透

蓋提亞(Goetia/ゲーディア)
自稱為魔神王的Beast I(七十二柱魔神的合體)。
擁有着使天地之全部之理屈服的全能感,與有如憎惡着全體人類的威圧感。
雖然兩手的手指上嵌有十支指環,但只有右手中指的是複製品。
它是連所羅門王都未能到達的全能者,原本它應該充分地具備作為統御人類之王的資格,
但是由於其全能故無法理解人類,由於其不死故無法求得解答,故,未能夠成為「人之王」。
它因所羅門王與人類的關係而哀嘆,憤怒,而成為了試圖克服所羅門王所一直無視的"人類的不完全性"而活動的詛咒。
Goetia的目的是到達極點——成為這個星球上唯一的存在。
反召喚(Nega Summon)
否定·破卻源自從者的攻擊。
將作為英靈象徵的寶具悉數廢除(無效、無敵、吸收、削減)。
……不過,這之中只有一個例外。
『FGO』中便是由於這一『例外』,導致等級大幅下降。
啓示:由於啓示是靈魂保有技能,故巢居在所羅門肉體中的Goetia無法使用。
千里眼EX:由於千里眼是肉體保有技能,故巢居在所羅門肉體中的Goetia可以使用。 [4] 

所羅門王劇情中的偽所羅門

  • 根據第四章中安徒生與偽所羅門(Goetia)的對話,英靈召喚最早是為了對抗對靈長造成危害的災害(其為原罪之獸)而由抑止力所召喚出來的七名天之使者(Grand/冠位七騎)。是為了拯救靈長世界的決戰魔術。而聖盃戰爭則是將此係統降格變的方便使用的召喚系統。 [1] 
  • 實際上是所羅門死後,被封印於他屍骸內側的七十二柱魔神們覺醒了獨立的思想,在所羅門王的屍骸中築巢而重新開始活動,並假借所羅門之名(雖然據他們看來他們自身即是所羅門王),開始實行將人類全部能量化的事業。
  • 其名為人理燒卻式ゲーディア(Goetia)。為了到達真正的睿智而被編成的,為了到達原初而利用人類史的一切的,擁有意識的魔術。 [4]  (詳見蓋提亞詞條)

所羅門王實際上的所羅門

迦勒底英靈召喚的第一號成功例。
被馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞秘密召喚出來,
參加了冬木的聖盃戰爭,並取得勝利的冠位魔術師。
向聖盃許下的願望是『成為人類』。
他並非憑藉聖盃的力量『作為英靈獲得了肉體』,
而是拋棄了所有身為英靈的力量,
重生成一位與所羅門王完全沒有關係的新人類。
那就是羅瑪尼·阿其曼。
希望作為平淡無奇的『一個人』活下去的
一位極為普通的青年。
……但是。
開始第二次生命的男人並沒能感受
生前沒被賦予的『身為人的幸福與充實』。
因為在成為人類前的間隙看到的『人類終結』的未來
剝奪了他所有的自由。
在成為人類之後,
所羅門終於獲得了名為羅曼這個人類的人性。
本質是個現實主義者與悲觀主義者。
作為活躍氣氛的人物,總是會將期望的事放在嘴邊,
但從本質上知道這根本就是天方夜譚,
因此多少有些假惺惺感。
雖然喜歡人類,但卻是個『不想看到悲哀事情』
的膽小鬼,所以與任何人的交往都停留於表面。
反之卻能與任何人都能打好關係。典型的八面玲瓏。
一旦陷入窘境,就會有『為了維持現狀』而選擇
『不做任何決斷,保持觀察』或是『撤退』的壞毛病。
羅曼自身對自己的弱小有感到反省,所以只要周圍有人
對他説一句“請加油”,就會努力剋制自己,
表現出與魔術王相符的英明決斷。
順便説一句,無論是哪個從者,對羅曼的第一印象都是
『雖然不知道理由,但肯定是這傢伙的錯』,所以
都會本能地抱怨他。
不會指責他的只有非從者、性格彆扭的傢伙、
不把惡視為惡的Berserker這類存在。 [7] 
參考資料