所好軒記

所好軒者，袁子藏書處也¹。袁子之好眾矣²，而胡以書名³？蓋與羣好敵而書勝也⁴。其勝羣好奈何⁵？曰：袁子好味⁶，好色⁷，好葺屋⁸，好遊⁹，好友¹⁰，好花竹泉石¹¹，好珪璋彝尊、名人字畫¹²，又好書。書之好無以異於羣好也¹³，而又何以書獨名¹⁴？曰：色宜少年。食宜飢，友宜同志¹⁵，遊宜清明，宮室花石古玩宜初購，過是¹⁶，欲少味矣¹⁷。書之為物¹⁸，少壯、老病、飢寒、風雨，無勿宜也。而其事又無盡¹⁹，故勝也。

雖然²⁰，謝眾好而暱焉²¹，此如辭狎友而就嚴師也²²，好之偽者也。畢眾好而從焉²³，如賓客散而故人尚存也，好之獨者也。昔曾皙嗜羊棗²⁴，非不嗜膾炙也²⁵，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也²⁶。何也？從人所同也。餘之他好從同，而好書從獨²⁷，則以所好歸書也固宜²⁸。

餘幼愛書，得之苦無力。今老矣，以俸易書²⁹，凡清秘之本³⁰，約十得六七。患得之，又患失之。苟患失之³¹，則以“所好”名軒也更宜³²。 ^[1] 

所好軒是袁子藏書的地方。袁子的喜好有很多，而為什麼用書來命名呢？大概是各種喜好和書相比，袁子更喜愛書。他眾多的愛好都是什麼呢？説起來有：喜愛美味，喜愛美色，喜愛建造房屋，喜歡遊玩，喜歡結交朋友，喜愛花竹泉石，喜愛收藏名貴的古董和名人字畫，又喜歡書。對書的愛好和對其他各種愛好沒有什麼區別，為什麼偏偏用書來命名呢？回答説：美色適宜於少年，美味適宜於飢餓的人，交朋友應該交志向相同的，遊覽應該在天氣晴好的時候，房屋、花石、古玩適合於剛剛購買，所有這些都是過了時間就沒有新鮮勁兒了。只有書這種東西，不論少年壯年、老弱病殘、飢寒交迫、颳風下雨，沒有不適宜的。而讀書又是沒有窮盡的，所以，對書的愛好勝過其他愛好。

雖然對書的愛好勝過其他愛好，但謝絕其他各種愛好而惟獨溺愛書，這就好像辭去過於親熱而又很隨便的朋友，卻去跟隨一個很嚴厲的老師，這樣的愛好是假的。和其他各種愛好分別而跟從書籍，就像是賓客都散去了，而惟獨老朋友還在，這樣的愛好是偏好。過去，曾皙喜歡吃羊棗，並不是他不喜歡吃美味佳餚。然而，如果説他嗜好美味佳餚，曾皙肯定不會接受。為什麼呢？那是因為把他的嗜好和別人等同了。我的其他愛好和別人相同，而愛好書卻是我自己一個人的事，如此説來，把我的愛好歸結到書上，本來就是適宜的。

我自小喜愛書，想得到它卻苦於沒有能力。如今老了，用俸祿來買書，凡是珍貴的秘本，我大約已購得十分之六七。少年愛好書，恐怕得不到，如今有書了，又恐怕失去。假如害怕這些書失去，那麼用“所好”來命名書齋，就更合適了。 ^[2] 

乾隆十九年（1754年），袁枚徹底脱離官場，隱居小倉山下的隨園。隨園經過他的幾度修葺，頗具規模。這篇文章是他為自己在隨園的藏書處所好軒寫的一篇記文。 ^[3] 

在這篇文章中，袁枚表達了與西方文藝復興時代的思想家類似的思想：人所具有的，我無不具有。在表述這種思想的同時，袁枚又顯示了自己鮮明的個性。

人都有慾望，但在教人做假人、説假話的傳統社會中，人慾被看作是一種罪惡，所以幾乎無人敢披露自己真實的心靈慾求。袁枚的真誠和坦率在於，他老老實實地説出了自己種種生理和心理的追求：袁子好味，好色，好遊，好友，好宮室花石、古玩等等。他還敢於説出自己在這些方面的人生體驗：當血氣旺盛的時候，美麗的女色格外迷人；當腹中飢餓的時候，吃東西格外香；交朋友要找志同道合的人，出遊宜在風和日暖的時節，“宮室花石古玩宜初購”，否則很難充分領略箇中滋味。

除上述慾望之外，袁枚又明確表示自己好讀書，並認為這是更高層次的愛好和追求。如果説聲色、飲食、交遊等等愛好都受到生理、心理和外在環境種種限制的話，對書的愛好則是在人生旅程的任何時候都是適宜的。書海無涯，求知慾永難滿足，因此袁枚認為自己對書的愛好實在超勝於其他的欲求。然而，袁枚又強調，對於高層次的精神追求並不排斥其他的各種慾望，並明確指出，那種標榜自己只追求精神價值而沒有物質慾望的人是虛偽的。物質的追求與精神的追求可以統一起來，可以在人生的旅程中並行而不悖。物質的慾望有盡，而精神的慾望無涯，到最後血氣既衰、交遊散盡，也就只剩下愛書這一種愛好了。所以袁枚説：“餘之他好從同，而好書從獨，則以所好歸書也固宜。”他擔憂這一最後的愛好也將隨生命的消亡而失去，所以格外珍視，以“所好軒”來作為他藏書樓的名字。

袁枚的散文最大特點是不拘一格。從標題上説，這篇文章應當是記其軒，但袁枚不記其軒而在軒名“所好”上發揮。全文如抽絲剝繭，層層深入。作者先談自己喜歡書，次談書與別的玩好器物的不同之處，説明書值得愛；也表明了自己怎麼樣愛書；最後才點名為什麼只把書軒取名為“所好”。從這篇散文中，讀者看到的是一個真率無邪的活生生的人對生命的自我表白，感受到的是在封建禁慾主義統治下古老社會中吹過的一陣清新的風。 ^[4] 

黃山書社副社長於志斌《千古雜記》：此記文筆自然流轉，不見用力，而文氣完足，又讓人覺得結構頗嚴謹，表現了相當的修養和才氣。 ^[5] 

袁枚（1716年—1798年），字子木，號簡齋、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆進士，為翰林院庶吉士，出為溧水、沭陽、江寧等縣縣令。年四十即告歸，卜築江寧小倉山，號隨園，以讀書著述為事。性通脱，好賓客，負盛名數十年。其文古雅，長於言情。著有《小倉山房文集》《隨園詩話》等。 ^[6]