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所以
（漢語詞語）
鎖定
- 中文名
- 所以
- 外文名
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reason
cause
- 外文名
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so
therefore - 拼 音
- suǒ yǐ
- 解 釋
- 因此、因而
所以詞義源流
因果連詞「所以」，來自固定詞組的凝結。如：
①古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（《孟子·梁惠王上》）
②此心之所以合於王者，何也？（《孟子·梁惠王上》）
③夫虎之所以能服狗者，爪牙也。（《韓非子·二柄》）
④臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《戰國策·齊策四》）
⑤名也者，相軋也；知也者，爭之器也，二者兇器，非所以盡行也。（《莊子·人間世》）
例①—⑤, 「所以」不是連詞，而是一個固定詞組，是代詞「所」和介詞「以」的組合。「所」，義同「此」。「所以」詞組加在謂語動詞之前，一是表示動作、行為賴以存在或發生的原因（如例①—③所示），二是表示動作、行為賴以存在或發生的方式、憑藉（如例④⑤所示）。詞組「所以」經過長期使用，就凝結為一個連詞了。
[1]
連詞「所以」，大約起源於魏晉時代，中古以後，得到廣泛應用。如：
①（鄰人）曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」（《列子·説符》）
②（顏回）曰：「吾昔聞之夫子曰：『樂天知命，故不憂』，回所以樂也。」（《列子·仲尼》）
③官本是臭腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢污。（《世説新語·文學》）
④亦不見者，不見天地人過罪，所以亦見亦不見也。（唐·法海：《六祖壇經》）
⑤家中新婦有難，拾月將充，苦痛逼身，所以匆速。（變文《八相變》）
⑥只是公等不曾通得這個門路，每日只是在門外走，所以都無入頭處，都不濟事。（《朱子語類·總訓門人》）
⑦此犯系十惡大罪，元不曾有祠，所以不曾祭的。（元·關漢卿：《竇娥冤》，第四折）
⑧他與人只是誠義，所以人都信服他。（明·劉璟：《遇恩錄》）
⑨我是個窮官，怕他們爭行財下禮，所以躭遲着。（《儒林外史》，第八回）
例①，王叔岷《鶡冠子·天權篇》注引「所以」作「是以」，足證「所以」就是「是以」，是個連詞。此亦足證「所以」在《列子》裏是個連詞。今本《列子》八篇，已非《漢書·藝文志》所著錄的原書，今學術界已公認其為魏晉時代的作品。
到了中古、近古漢語裏，這種「所以」，由於和表因連詞「因」「為」經常搭配使用，從而更進一步強化了它的連詞功能，如：
①和上答：「皆為頓漸不同，所以不許。」（《神會語錄》）
②只為無過，所以不喜見。（《祖堂集》，卷十一）
③有飯吃的皆因是看覷糞壅，耕種得到，所以有飯吃。（《皇明詔令·諭武臣恤軍敕》）
④因沒有人認識他，所以受屈到此田地。（《儒林外史》，第二回）
所以例句
所以單標誌的因果句
所謂單標誌的因果句，是指表因分句或表果分句中只出現一個因果連詞的因果句，主要是使用在中古、近古漢語裏。
①亦不見者，不見天地人過罪，所以亦見亦不見也。（唐·法海：《六祖壇經》）
②又舊有條流，不許僧尼午後出寺，又不許犯齋鍾及向別寺宿，所以僧人不得看南郊也。（唐· [日]釋圓仁：《入唐求法巡禮行記》，卷四）
所以雙標誌因果句
所謂雙標誌的因果句，是指表因分句和表果分句都使用因果連詞的因果句。這種句子有兩個小類：一是前因後果類，此為多數；二是前果後因類，此為少數。
①為忍禪師無遙授記處，所以不許。（《神會語錄》）
②師雲：「只為無過，所以不喜見。」（《祖堂集》，卷十一）
③只為漢儒一向尋訓詁，更不看聖賢意思，所以二程先生不得不發明道理，開示學者。（《朱子語類·訓門人》）
④因後來風俗變化，多有昏昧之處，孔子所以説這在明明德，正是教後人改了。（元·許衡：《魯齋遺書·直説大學要略》，卷三）
⑤因老爺這裏不知他這些事，所以留他。（《儒林外史》，第十三回）
⑥因他有玉，所以才問我的。（《紅樓夢》，第三回）
以上為前因後果類。
前果後因類句子較少，下僅舉數例，其中或有混合型者。如：
①江南所以再三遣使懇請上國，正為生靈不得休息，所以再遣某等前來，欲得早定議和。（宋·徐夢莘：《三朝北盟會編·紹興甲寅通和錄》，卷一六二）
②昨日聞先生教誨做工夫底道理，自看得來，所以無長進者，政緣不曾如此做工夫，故看文字時，不失之膚淺，則入於穿鑿。（《朱子語類·訓門人》）
