户坂潤

户坂潤（Tasaka Jun，1900—1945） 日本馬克思主義哲學家。生於東京都神田松丁町。1920年東京第一高等學校畢業。1922年入京都帝國大學學習哲學。1924年畢業。1925年在野戰重炮兵隊服役一年，1926年任京都高等學校及同志社女子專門學校講師。1929年任大谷大學教授及神户商大講師。這時接近共產黨。1930年因留共產黨員住宿被檢舉。1931年任法政大學講師，移居東京。1932年10月與罔邦雄、三枝博音、永田廣志、服部之總等共同創建“唯物論研究會”，同時發行《唯物論研究》雜誌和《唯物論哲學全書》。他是主要領導人之一。他指出日本的自由主義哲學帶有不定型的邏輯結構、無聲無息的為現實所左右的特性。他認為“哲學是一種生活態度，應以一切現象作為批判的對象。”並從這個觀點抵抗日本的法西斯化 ^[1]  。1934年8月，他因所謂“思想不穩”的罪名，法大講師被免職。以後他便專門從事理論研究和“唯物論研究會”的工作，成績很大。當時他完全成了馬克思主義理論的代表。1937年日本法西斯開始全面侵略中國。户坂潤被“禁筆”。1938年“唯物論研究會”被迫解散，同年11月他被檢舉、起訴，後被判刑，1945年8月9日死於獄中。 ^[2] 

户坂潤的主要著作有：《科學方法論》(1929)、《意識形態的邏輯學》（1930）、《意識形態概論》(1932)、《技術的哲學》(1933)、《物質與模寫》(1933)、《現代哲學講話》(1934)、《科學論》(1935)、《日本意識形態論》(1935)、《現代唯物論講話》（1936）、《認識論》(1937)、《批判主義與認識論的關係》(1938)等。

户坂潤一生為馬克思主義在日本的傳播作出了重大貢獻，他結合20世紀初期的科學成果和日本的實際情況，創造性地研究馬克思主義哲學。户坂潤早期曾受當時日本哲學界流行的新康德主義的影響，但在對空間的研究中否定了康德的先驗論，走上了辯證唯物主義的道路。他提出了場是物質的思想，指出空間是物質存在的客觀形式，論證了空間和運動的物質是不可分割的。他系統地闡明瞭辯證唯物主義反映論，認為認識即是模寫，而模寫又是由感覺、知覺開始和發展的一種能動的反映能力，人的認識還必須由模寫進到實踐階段。他還提出了文化批評的理論，認為文化理論屬於認識論，必須區分真理意識與虛偽意識，指出法西斯思想和非合理主義文化意識都是虛偽意識。

在日本法西斯猖狂時期，他發起和組織了日本反法西斯理論團體唯物論研究會，以辯證唯物主義理論為武器，對法西斯主義及其意識形態“日本主義”進行了不懈的鬥爭。他領導發行了《唯物論研究》雜誌65期，出版了《唯物論全書》66冊，在極端艱難的條件下，為宣傳馬克思主義做了大量的工作，把馬克思主義哲學的研究推進到日本戰前最高水平。