戴麗三

他畢生為發展雲南中醫事業，把傳統中醫現代化竭盡全力。他團結全省中醫同道，在全省推薦調

聘有理論修養和臨牀經驗的中醫參加政府衞生教育部門工作;創辦全省性中醫進修班，親自擔任教學工作與帶教臨牀實習，毫無保留地將自己多年職累的經驗傳授給學員；積極開展學術交流活動。戴麗三繼承家傳醫德遺風，待患者如親人，貧富一視同仁，對有困難者免費治療，對遠道求診者，不計較時間，有求必應．昆明師範學院鄧孝慈教授贈詩云：“韶華易老漸頹唐，瘦骨嶙峋意自傷，景聖徒留匱籍時賢鮮辨玉函細，慕君國手傳三代，惠我遐齡主一方。疾愈復來招飲使，揮毫表示未佳章。”戴麗三博覽經籍，對四大經典和歷代名家著作均有深人研究，百家之中又尤尊張仲景，特別善於運用《傷寒論》、《金匱要略》。處方善辨證論治，強調從疾病實際出發,從不固執一家之見，做到師古而不泥古。由於其經驗豐富，臨牀療效高，制方嚴謹,理、法、方、藥一線貫通，便於學習和臨牀運用。所創驗方，為後學爭相傳抄，臨牀推廣的效果良好。

他繼承家學，博覽醫典。在中醫百家中尤尊仲景，善於運用《傷寒論》、《金匱》辨證論治。他師古而不泥古，源於《傷寒論》又廣於《傷寒論》，兼收幷蓄，能博採眾家之長。他重視醫學理論的學習和研究，但不惟書、不惟理論是從，而善於將理論與具體的臨牀實踐有機結合。他經驗豐富，臨牀療效高，制方嚴謹，理、法、方、藥一線貫通。由於聲名太著，雲南人民出版社出版了《戴麗三醫療經驗選》，以滿足社會各界的要求。該書精選了他40多年中的部分學術研究成果和經驗，包括內、婦、兒、外科醫案114例，其中疑難重症14例，較全面地體現了他承仲景學説而能推陳出新，善於化裁經方，變通運用的學術特點。

《戴麗三醫療經驗選》．由雲南人民出版社出版，是戴麗三臨牀40多年的部分學術研究成果和

醫療經驗結晶，全書包括論篇及內、婦、兒、外客科醫案114例（其中疑施症14例），較全面地體現了戴氏善於繼承創新，化裁經方，變通運用的學術特點。

戴麗三把辯證思維的科學方法應用於醫療臨牀實踐，融哲理醫理為一體。曾在1950年出版的《中醫學辨證原理》一書中，集中論述了《傷寒論》的辨證論治思想,強調研究中醫學不能採用研究西方醫學的思維方法。若僅侷限於用機體結構微觀的分析方法來研究中醫學，或者是舍精取粗，把中醫學的特有理論生搬硬套的鑲人西醫學範疇裏，就違反了中醫學的辯證思維。中醫學從理論到臨牀，從診斷到治則，從方劑到藥物始終貫穿着整體觀念。他説“病無常形，醫無常方，藥無常品，概因病無常形，須唯變所適，靈治變動，毫無偏執。”認為“氣化是運動的原理，陰陽是對立的形勢，寒熱是萬病的本質，表裏虛實是聯繫的規律。”臨牀施治常把握兩法：一為“開門法”，即開太陽氣機之門。外邪人侵必經太陽，治療必須從此開卻。外邪由表及裏一，應使其透表出裏。往往太陽氣機一開而達“表裏通，裏氣和”之效。用藥最忌“閉門留寇”，除常用經方麻辛附子湯、白通湯外，亦常用白茵薑桂菩半湯、桂枝獨活寄生湯，小白附子天麻湯等，具有宣通表裏，引邪外達功效的類方。另一法是“轉陽法”是防止病勢由陽轉陰的治法，認為陽症易治，陰症難療，病勢由陽轉陰則重，反之則輕。對某些慢性病往往有意識地先用温陽之劑使其陽熱外顯後，再以涼潤之劑加以清解，往往使一些疑難重症危轉安。

總結匯集戴麗三49年的行醫實踐經驗和學術研究成果，具有重大的學術價值，但由於他診務繁

冗，求診者長年不斷，應接不暇，一直不能撥冗進行全面系統的整理，僅能總結部分臨牀經驗和學術成果。戴麗三的許多有獨到見解和創制的經方、部分驗方，已由他的門徒收編入雲南中醫學院1972年印行的《中醫常用方藥手冊》。他的著作發表的還有：《中醫學辨證原理》、《戴麗三醫療經驗選》、《陰陽互引之研究》、《傷寒論的科學性》、《診斷篇》等。

傷寒太陽少陰兩感證

李××，女，十八歲。因感寒後發熱四十餘日不退，曾經中西醫治療，症狀如故，前來就診。症見：胸滿、食少，日晡發熱，惡寒踡卧，不思水飲，二便自利。面色晦暗而黑，舌潤滑，脈沉細如絲。查閲所服中醫處方，有按陽虛治者，曾用四逆湯、白通湯；有按陰虛治者，曾用青蒿、地骨皮、鱉甲之類及甘露飲等，均無效。按脈症分析，顯系不足之陰症。滋陰固非所宜，但為何用扶陽之四逆、白通亦無效?反覆思之，此症之發熱，系太陽氣機被寒邪鬱閉，未能及時解散。太陽之裏為少陰（足太陽膀胱與足少陰腎相表裏），寒邪入裏，真陽失運，此為傷寒太陽、少陰兩感之重症。四逆湯雖能扶陽，但不能驅邪外出；白通湯亦交陰陽之方，但所交者繫心腎之陰陽(葱白引心中之陰下交於腎，附子引腎中之陽上交於心)，不能交表裏之陰陽，故無效。此症之治，全在交表裏之陰陽，温經解表，乃用《傷寒論》麻黃附子細辛湯；處方：黑附片60克 麻絨6克北細辛3克，此方，據清代醫家鄭欽安雲："乃交陰陽之方，亦温經散寒之方也。夫附子辛熱，能助太陽之陽而內交於少陰。麻黃 苦温，細辛辛温，能啓少陰之精而外交於太陽。仲景取微發汗以散邪，實以交陰陽也。陰陽相交，邪自立解。"翌日複診：服藥一劑，發熱竟退，餘症亦減。宜扶陽抑陰，交通心腎陰陽，處以下二方： 第一方，四逆湯： 黑附片60克 乾薑12克 甘草6克 第二方，白通湯： 黑附片60克 乾薑15克 葱白3個 上二方，交叉各服三劑後，精神大佳，飲食增進而愈。 [按]：《內經》謂："其兩感於寒而病者，必'不免於死。" (《素問·熱論》)所謂"兩感"，指陽經與陰經同時感受寒邪而致病，亦有表裏同病之意。在《內經》時代.尚無完善治法，故列為"死症"。至仲景時代，則發展了《內經》理論，豐富了臨牀治療方法。這是一大進步。《傷寒論》就説："少陰病，始得之，反發熱而脈沉者，麻黃附子細辛湯主之。"發熱為太陽經感受寒邪，脈沉為少陰陽氣不足，兩感症也，故創麻黃附子細辛湯，交表裏之陰陽，温經散寒，扶正祛邪，使邪祛而正不傷，扶正而不礙邪。藥僅三味，配伍周詳，效採很好。

本例即典型之兩感症，若不急扶少陰之陽， 開太陽氣機，則兩感之邪難有出路，煩不易治。茲用脈黃附子細辛湯，實屬有是症，立是法，用是方，故危重之症亦愈。寄語學者：凡治外感諸症，必須熟悉六經錯綜複雜變化之機制， 則病情自無遁形，而施治始可中的。

戴麗三同志，家學淵源，繼承祖傳醫學，積四十餘年豐富的理論與臨症經驗，學術造詣較深，在我省人民羣眾中享有一定的聲譽。本書論著部分選收了戴老醫師的部分學術論文，從中可以看出他對祖國醫學的刻苦鑽研，以及某些獨到見解，從而易於瞭解他的學術思想及臨症經驗。醫案部分包括了內、婦、兒科及其他各科的一些疑難重症，藉此可以窺見作者是如何應用其精湛的中醫學術理論指導臨牀實踐，以解決臨牀中的複雜問題，使不少險惡重症得以轉危為安。由此亦可得知作者遵古而不泥於古，靈活精當地運用辨證施治規律於臨牀實踐，體現了防微杜漸，一切從病員實際出發，具體問題具體分析等卓越的醫療思想，以及許多難能可貴的獨到經驗，可供中西醫務人員研究參考，亦資後學者臨牀借鑑。

雲南省衞生局 一九七九年七月前言《戴麗三醫療經驗選》一書，是戴麗三老醫師臨症四十餘年的部分學術研究成果和醫療經驗，包括論著和醫案兩部分。他生平治學謹嚴，除繼承其父戴顯臣學術思想和臨症經驗外，並努力鑽研四大經典和歷代名家著述及醫案。他自己的論著中，持論客觀，有繼承有發展，臨症一絲不苟，不固執己見；遵古而不泥古，強調從病員實際出發，靈活運用中醫理論，立方遣藥以喻嘉言“先議病，後議藥，有是病，用是藥”的思想作指導。因此，能做到經方時方並用，並能靈活化裁。基本上做到了病有千變而方亦有千變，體現了祖國醫學的整體觀及審證求因、辨證施治的精神。所輯存之醫案及按語如實地記錄了患者之病情經過和原委；闡明瞭每一病案所運用的理、法、方、藥的關鍵所在，如同病異治，異病同治，上病下取，正治、逆治等治療法則的具體運用。

《麻疹論治》 ^[1] 

《牙痛論治》 ^[2] 

《陰陽五行之研究》 ^[3]