戴本孝

性喜交遊，與畫家、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。善畫山水，創作上主張學古人而不拘泥於古人成法，強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為卷冊小景，風格學元代倪瓚、王蒙、黃公望等而自出新意。善用幹筆焦墨，構圖疏秀，意境清遠枯淡，近於元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，很少用線條勾勒山石結構，也較少點苔。在構圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但並不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫面的意境清曠，意趣高逸。 ^[1]  內容多借山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。畫史將其列入清初新安派。 ^[4] 

戴本孝畫作(17張)

相傳，戴本孝每年恰逢其時，都去和縣豐山賞宋時詩人杜默手植蝴蝶梅和畫梅。傳説這一次又去寫生畫了數筆，終不滿意。直到入夜時分，月亮從雲層中鑽出，露出笑臉。是時皓月當空，梅樹疏影橫斜，暗香浮動，婆娑起舞。戴本孝見之靈感大發，急忙展紙潑墨，運筆如神助之，盡興揮毫，絲絲入扣，出神入化。誰知剛畫了半樹梅花，雲遮月隱，月亮又悄然躲進雲層。他只得手執半樹梅稿，怏怏作罷而歸。然而這已經畫好了的半枝梅花別具風姿，深得眾贊：“畫別出心裁，畫出梅的風骨，正因半枝梅而別開生面。”戴本孝遂心大悦，於畫面題款“半枝梅”。從此，半枝梅的傳説也就不脛而走了。 ^[6] 

山氣鬱以蒼，泉聲咽而碧。此中一幽人，蕭騷頭欲白。安得太無情，冥然如木石。

奇情無可見，老筆漸趨迂。壁絕隨雲過，亭孤借石扶。染成枯寂性，或恐笑狂夫。

叢薄何蓊穢，喬木無餘陰。斧斤向天地，悲風摧我心。不知時榮者，何以答高深？

燔柴今已廢，嶽靈杳何託？白雲來洗崖，有頌為誰斫。濤聲聽松崩，響逐龍湫落。

我友天地間，總是無情者。冰雪香可餐，柯葉翠盈把。一片何巖巖，服膺歲寒也。

何處無深山，但恐俗難免。一心溯真源，千載不卷轉。扁舟弄桃花，此興自不淺。

草木亦爭榮，攀援與依附。凌霄桑寄生，滋蔓尚可懼。惜哉不防微，良材化枯樹。

有若此林泉，何其幸無恙。逃之毫楮間，想在羲農上。展卷對高風，突兀亦孤放。

雲山落吾手，筆墨解人頤。欲得渾茫氣，翻多茀鬱思。但知存古意，不覺更淋漓。

坐愛柴扉外，林陰滿釣竿。葭昏煙棹濕，溪落水春殘。不是滄波客，前津問好難。

戴本孝生性放達，遍遊名山大川，曾遊幽燕秦隴等地，領略大自然之勝概，一路廣交朋友，縱情山水，作詩繪畫，創作出諸多精品。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材，最有影響的有《望天都峯》《煉丹台》《登蓮花峯》等。 ^[5] 

此圖藏於安徽省博物館，繪羣山疊嶂，山峯陡峭，山腰處幾道飛泉傾瀉而下，直達山底深潭中，潭四周山石環繞，樹木葱鬱，有一種“桃花潭水深千尺”的意境。 ^[2] 

此圖亦藏於安徽省博物館，繪雙峯對峙，奇松參天，一水孤舟，寂靜無人。由奇異山水突出孤松守節，畫意高古。 ^[3] 

戴本孝與畫家、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。 ^[5] 

戴本孝著有《前生詩稿》《餘生詩稿》等，部分畫稿收藏於中國博物館。 ^[4]