戴京曾

順治十四年十二月，內升大理寺丞，予告；久之起補，稍遷順天府丞，再予告歸，因此《池北偶談》以其官為名條稱“戴京兆”，記錄其退休後“幅巾野服，參學徑山，絕跡公府，人品為武林第一，康熙辛酉卒。兩子亦相繼卒。天之報施善人何如哉？先兄子側為諸生，戴拔第一，復拔充貢賦，最蒙擊賞，每侍坐奉教，如父兄焉。”

為張瓚《羅昭諫集》作序，書刊刻於康熙九年，入四庫全書。點評唐代詩人羅隱“羅昭諫詩，言中有響，《三百篇》後頗寓諷諫之意。或者以其語多平易而忽之，要之勝填詞豪豔而無當於興感者什佰矣。況其精邃自然處，正復不讓唐之初、盛。” 羅隱亦浙江人士故也。

為畢振姬重修泰山和聖祠撰《修柳下大夫祠碑》，碑今佚不傳，文存光緒十六年《展氏族譜·廟志》中。其文雲：“上黨畢公分守濟南之三年，行部至奉高，按圖書得所謂柳下展大夫祠者，易敝葺舊，赫然新之。……展大夫書堂在縣境東南柳裏村，有碑在焉，其後裔蓋有大者。畢公諱振姬，字亮四，世上黨人。以名進士為今少參，分守濟南路雲。”

順治年，有生員秦湯，為杭州通判秦鏡的長子。秦鏡大病，秦湯為延羽流，建醮七晝夜，以血調粥進父弗愈，遂割股肉以禱，父病獲痊，人為刊《籲天刲股錄》。

戴為之序，曰：“世多言割股虧形，前王不列之旌勸之科，恐開愚民之偽，而長傷殘無益之俗也。若夫上無勸令之文，中無歆慕之利，一念怵切，心不知其手，手不知其股，舉刀視肉，無所躊躇，此非殘形，殆於踐性矣。嗟乎，忠孝有何成轍，必刲股以孝，孝陋矣。無名無利，以父子性根於天，忘其痛苦，割情號救，情愚事拙，然君子當信其無偽而許之，以勵夫天下之重身命、忘君父者。秦生勉之，可謂孝子，而不必記為割股之孝子也。”

臨安天目山禪源寺有玉琳通秀塔墓，為清康熙十六年歲在丁巳仲秋，順天府府丞錢塘弟子戴京曾捐俸造，塔前左碑為錢塘戴京曾拜撰，唐昌世書，今存。