戲題畫山水圖歌

十日畫一水，五日畫一石。

能事不受相促迫^⑵，王宰始肯留真跡。

壯哉崑崙方壺圖^⑶，掛君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本東^⑷，赤岸水與銀河通^⑸，中有云氣隨飛龍。

舟人漁子入浦漵^⑹，山木盡亞洪濤風^⑺。

尤工遠勢古莫比^⑻，咫尺應須論萬里^⑼。

焉得幷州快剪刀^⑽，剪取吳淞半江水。 ^[1] 

⑴戲題：此二字後一本有“王宰”二字。王宰，唐代畫家，四川人，善畫山水樹石。

⑵能事：十分擅長的事情。

⑶崑崙：傳説中西方神山。方壺：神話中東海仙山。這裏泛指高山，並非實指。

⑷巴陵：郡名。唐天寶、至德年間改嶽州為巴陵郡，治所在今湖南省岳陽市，地處洞庭湖東。日本東：日本東面的海域。

⑸赤岸：地名。這裏並非實指，而是泛指江湖的岸。赤：一作“南”。

⑹浦漵（xù）：水邊，岸邊。

⑺亞：通“壓”，俯偃低垂。

⑻遠勢：指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。

⑼論：一作“行”，一作“千”。

⑽幷州：地名。唐朝時期的河東道，即今山西太原，當地製造的剪刀非常有名，有所謂“幷州剪”。 ^{[2]  [3]} 

十天畫完一條水，五天畫完一塊石。

繪畫不受人事的催逼，王宰才肯揮筆留真跡。

好一幅壯麗的崑崙方壺圖，掛在您廳堂的粉牆壁！

從巴陵的洞庭到日本以東，赤岸水與銀河相通，水天之間的雲氣追隨飛龍。

大風勁吹洪濤起，船工和漁夫將船靠岸以迴避，山中林木被風吹得梢俯地。

先生尤工遠勢古人莫能比，咫尺的畫面就能展示江山達萬里。

不知從何處弄來一把幷州快剪刀，剪來半江吳淞水！ ^[2] 

此詩當作於唐肅宗上元元年（760），與《戲為韋偃雙松圖歌》《題壁上韋偃畫馬歌》作於同時。當時杜甫定居成都，應蜀中山水畫家王宰之邀而創作了這首題畫詩。 ^{[3]  [4]} 

這是一首題王宰畫的詩，原作沒有傳世，然而由於杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，彷彿為後人再現了這幅氣勢恢宏的山水圖，詩情畫意，融為一體。

首四句先不談畫，極力讚揚王宰嚴肅認真、一絲不苟的創作態度。他不願受時間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醖釀後，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地揮毫寫畫，留下真實的筆跡於人間。這是大家風度，筆墨自然高超。然後詩人進而描寫掛在高堂白壁上的崑崙方壺圖。極西的崑崙和極東的方壺對舉，山嶺峯巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動，給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞，表達了詩人觀畫時的美感體會和由衷的讚歎。此圖不是某一山嶽的實地寫生，而是祖國崇山峻嶺在藝術上集中的典型概括，帶有中國山水畫想象豐富、構圖巧妙的特色。

中間五句，杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鍾韻，用昂揚鏗鏘的音調描摹畫面上的奇偉水勢，與巍巍羣山相間，筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭日本東”句中連舉三個地名，一氣呵成，表現圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，源遠流長，一瀉千里，波瀾壯闊。詩裏的地名也不是實指而是泛指，是藝術上的誇張和典型概括。“赤岸水與銀河通”和“黃河遠上白雲間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙，江岸水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，彷彿與銀河相通。這裏形容水勢的壯美，與上面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。“中有云氣隨飛龍”句，語意出《莊子·逍遙遊》：“姑射山有神人，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”古書也有“雲從龍”的説法。這裏指畫面上雲氣迷漫飄忽，雲層團團飛動。詩人化虛為實，以雲氣烘托風勢的猛烈，使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。筆勢自然活潑。在狂風激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風吹得低垂俯偃。“山木盡亞洪濤風”，着一“亞”字，便把大風的威力表現得活靈活現。詩人着意渲染風猛、浪高、水急，使整個畫面神韻飛動。

以下是介紹這樣巨大的藝術魅力產生的原因。詩人進一步評論王宰高超的繪畫技巧：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。”詩人高度評價王宰山水圖在經營位置、構圖佈局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象。“咫尺應須論萬里”，此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了中國山水畫的表現特點，富有美學意義。詩人深為這幅山水圖的藝術魅力所吸引：“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水。”詩人極贊畫的逼真，驚歎道：“不知從哪裏弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！”結尾兩句用典，語意相關。相傳晉代索靖觀賞顧愷之的畫，傾倒欲絕，不禁讚歎：“恨不帶幷州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去。”杜甫在這裏以索靖自比，以王宰的畫和顧愷之的畫相提並論，用以讚揚崑崙方壺圖的巨大藝術感染力，寫得含蓄簡練。

這首歌行體詩，寫得生動活潑，揮灑自如。詩情畫意融為一體，讓讀者不知道何者是詩，何者為畫，兩者結合得天衣無縫。清代方薰在《山靜居畫論》中説：“讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。”可見杜甫題畫詩歷來為人稱道，影響很大。 ^{[3]  [4]} 

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：山谷……雲，“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”之句，齊宗室蕭賁於扇上圖山水，咫尺萬里，故杜於此用之，其引事精緻如此。苕溪漁隱曰：予讀《益州畫記》雲：王宰，大曆中，家於蜀川，能畫山水，意出象外。老杜與宰同時，此歌又居成都時作，其許與益知不妄發矣。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：四句好事，鑑賞家極在行、極知趣語，高手死心矣。譚雲：高士行徑，自無畫匠氣（首四句下）。

明代王嗣奭《杜臆》：佘謂王之畫，只“咫尺”“萬里”盡之。題雲“山水圖”，而詩換以“崑崙方壺圖”……中舉“巴陵洞庭”，而東極於日本之東，西極於赤水之西，而直與銀河通，廣遠如此，正根“崑崙方壺”來；而後面收之以咫尺萬里，盡之矣。中間“雲”、“龍”、“風”、“木”、“舟人”、“漁子”、“浦漵”、“洪濤”，又變出許多花草來，筆端之畫，妙已入神矣。……收語斬絕，妙極。

明末清初黃周星《唐詩快》：如此起，如此結，袁彥伯所謂“江山遼落，居然有萬里之勢。”

明末清初金聖嘆《杜詩解》：不惟寫妙畫，兼寫出王宰妙士來。“中有云氣隨飛龍”七字者，原來王宰此圖，滿幅純畫大水，卻於中間連水亦不復畫，只用烘染法，留取一片空白絹素。此是王宰異樣心力畫出來，是先生異樣心力看出來，是聖嘆異樣心力解出來。……“隨飛龍”三字妙。寫此一片空白雲氣，是活雲，不是死雲。便是秦漢方士無數奇談，一齊檃括，成此三字。

清代張謙宜《繭齋詩談》：用筆少，光景多。“山木盡亞洪濤風”，風勢、水勢、樹勢，七字藏三層意，此謂活筆。

清代沈德潛《唐詩別裁》：用一單句（“中有云氣”句下）。

清代浦起龍《讀杜心解》：首六句出題，品高則畫自高，故先推畫品，次落圖名，得爭上流法。中五句，敍畫正文，即上所謂“壯哉”，下所謂“遠勢”也。本寫水勢，兼帶風勢，筆墨生動。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：起便奇崛（首四句下）。王右仲雲：畫中景象，一語盡之（“咫尺應須”句下）。末帶戲意（末二句下）。

清代方東樹《昭昧詹言》：突起奇妙。二句議。三句點。“壯哉”句點題。“巴陵”以下，敍。“尤工”以下，寫。“尤”字從中段生出，再加一倍，句中有句，且層次得法。

清末高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：公詩往往咫尺中具萬里之勢，此自造所得也（“尤工遠勢”二句下）。 ^[5] 

杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[6]