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戲綵娛親
鎖定
- 中文名
- 戲綵娛親
- 拼 音
- xì cǎi yú qīn
- 出 處
- 《初學記》引《孝子傳》
- 注音字母
- ㄒㄧˋ ㄘㄞˇ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄣ
- 語法結構
- 聯合式
- 語法屬性
- 作賓語、定
戲綵娛親成語出處
戲綵娛親成語故事
東周時候,有一個姓萊的人,因為上了年紀,所以別人就稱他為老萊子。老萊子生活在社會發生激烈變革的春秋時代,因看不慣世間的名利角遂和諸侯兼併,就隱居在荊門象山腳下,過着墾荒耕種,喝泉水,吃雜糧,樹枝架牀,蒲草做墊的日子。
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老萊子是春秋晚期著名的思想家,道家思想的肇始人之一,楚國人,出生於康王時期,卒於惠王時期。他一生著書立説,傳投門徒,宜揚道家思想。遺著有《老萊子》十六篇,漢魏時亡失。有少數言論在《子書》《戰國策》等書籍中有所收錄。據説楚王非常器重老萊子的淵博學識和高尚品格,親自登門邀請他出山。老萊子很受感動,接受了邀請。老萊子的妻子打柴回來,看到山莊周圍凌亂的車輪軌跡和馬蹄印,就問什麼人來過。老萊子就把實情告訴了她。他的妻子勸阻説:“常言説得好,‘吃了人家的嘴軟,拿了人家的手軟’,有權有勢的統治者既然捨得好酒好肉款待你,必然要使喚你,奴役你;既然肯用高官厚祿封贈你,必然會輕易將你的命運捏在手裏。咱們是山村野夫,放滿不料,無拘無束,自耕自食,不與世人爭權奪利,多麼逍遙自在,犯不着被人牽着鼻子走,任人擺佈。”結果,老萊子聽從了妻子的勸告,沒有去輔佐楚王,楚王也未加勉強。
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老萊子天性極為孝順,平時供給父母所吃的東西,都是經過他精心挑選的最甘甜的、最爽脆的食品。原來,他知道父母上了年紀,牙齒都快掉光了,如果不是甘甜爽脆的食物,他們是吃不下去的。他本人的年紀也有七十多歲了,但他自己從不稱老,這是因為自己的父母都還健在,自稱老人就越發顯示出父母的年邁力衰。他恐怕傷了父母的心,所以從不自以為老人。
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為了使父母開心,老萊子還常常穿着小孩子才穿的五顏六色的花衣服,扮作一個小孩的樣子,在父母的身旁戲耍。有一次,他挑着兩桶水到客堂上來,故意腳下一滑,跌倒在地,兩桶水也打翻了一地,他就躺在地上學着小孩的聲音大哭起來,父母看着他滑稽可愛的模樣,大笑不止。
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戲綵娛親成語寓意
魯迅先生曾經批評“戲綵娛親”的故事肉麻矯情,令人厭惡。老萊子採用的方式雖然值得商榷,但他孝敬和取悦父母的努力卻值得讚賞。古有烽火戲諸侯博紅顏一笑,也有綵衣舞雜耍博父母一笑。人生七十古來稀,裝痴扮傻更稀奇,人尚在襁褓的時候,父母經常要哄逗子女,可人們長大後為了生計各奔東西,卻往往容易忽視父母。古語有云:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。”成語告訴人們,人生在世,應該孝順父母,以報答父母的養育之恩。孝順父母,不僅要讓他們衣食無憂,更要讓他們擁有豐富的精神生活。孝順父母也並不在於有多少為父母製造歡樂的能力,而在於是否有一顆全身心關懷父母的心,讓他們度過一個歡樂祥和的晚年。
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戲綵娛親成語運用
成文用法
運用示例
明·姚廣孝《百花洲上逢陸五》:“雲間小陸喜能文,戲綵娛親是處聞。今日百花洲上見,蘋香荷影思紛紛。”
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- 參考資料
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- 1. 杭州大學中文系,《古書典故辭典》編寫組. 古書典故辭典 校訂本[M]. 南昌:江西教育出版社, 1988.09:366
- 2. 陳士龍編著. 中華成語故事全集[M]. 北京:北京出版社, 2007.04:314-315
- 3. 陳永華著;廣州市社會科學界聯合會編. 孝行英華 嶺南孝文化的人與事[M]. 廣州:廣東人民出版社;廣東省出版集團, 2014.06:17
- 4. 戲綵娛親的解釋|戲綵娛親的意思|漢典“戲綵娛親”詞語的解釋 .漢典[引用日期2023-12-31]
- 5. 李樹超編. 孝 做人的根本[M]. 濟南:濟南出版社, 2021.05:104-105
- 6. (明)姚廣孝著. 姚廣孝全集 2[M]. 安徽師範大學出版社, 2019.03:211