戒禁取見

執行邪戒卻以為是正戒。

（梵s/I^la-vrata-para^mars/a，藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-tu h!dsin-pa）

為五見之一，十隨眠之一，四取之一。關於‘戒禁’之字義，《俱舍論光記》卷十九謂，‘戒’指內道之五戒等，‘禁’指外道之狗、牛等戒；《成唯識論述記》卷六（末），則説‘戒’即是‘禁’。

戒禁取見是一種妄見。系以非因為因，非道為道之錯誤看法。如《俱舍論》卷十九所説，有外道見狗、牛等死後生天，乃學狗、牛之作為，食草啖糞。謂受持牛戒、鹿戒、狗戒，便得清淨解脱出離，永超眾苦樂，而至超苦樂處。此等執取非理之禁戒為生天之因、解脱之道者，即是戒禁取見。大乘義章六曰：‘言戒取者，於有漏法，取為能淨，故云戒取。’智度論二十二曰：‘外道戒者，牛戒鹿戒狗戒羅剎鬼戒啞戒聾戒，如是等戒智所不讚，唐苦無善報。’ 又，《成唯識論》卷六雲（大正31·31c）︰‘戒禁取，謂於隨順諸見戒禁及所依藴，執為最勝，能得清淨。無利勤苦所依為業。’《大乘阿毗達磨雜集論》卷一亦云（大正31·698a）︰‘戒禁者，謂惡見為先，勞無果者 ^[1-2]  。’