戒珠寺

戒珠寺(10張)

戒珠寺，依山臨街，幽偏適中，寺內殿廊潔淨，佛相莊嚴，為城中八大名寺之一。原為晉王右軍王羲之別業，寺內現闢有王羲之陳列室，為中外遊客所矚目。

唐大中六年（852）改稱“戒珠”，取戒律潔白、又如珠體之意。原寺前有墨池、鵝池，寺前有上方院、卧佛殿、竹堂、雪軒和宇泰殿等。現尚存墨池、山門、大殿和東廂房。除了喇嘛寺外，我國的寺院頭山門前皆為笑呵呵的彌勒佛把守。

但戒珠寺頭山門坐的是一位頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白淨、留着三綹長鬚的官員，兩個侍童分列左右，一邊的侍童捧着一疊書，另一邊侍童抱着鵝。這位端坐的官員便是晉右軍將軍、會稽內史、大書法家王羲之。 ^[1] 

戒珠寺(5張)

戒珠寺屢毀屢建，現存山門、大殿和東廂等建築，為1924年重建。山門楹聯“此處既非靈山，畢竟是什麼世界；其中如無活佛，何須用這樣莊嚴。”原為張大千所撰寫，“文革”遭劫，現是後人重書。1983年重修山門、大殿和寺外的墨池，並正式對外開放。市級文物保護單位。

古宅所以名稱戒珠寺，還得從一段歷史故事講起。相傳王羲之住在此宅時，曾失落一顆自己非常喜愛的明珠，當時懷疑是一位與他過往甚密的老僧所竊。

老僧得知自己的友情被懷疑後，也不作任何解釋，只是鬱悶不樂，最後含憤而死。事後發現，明珠原為王羲之家中的白鵝所誤吞。王追悔莫及，舍宅為寺以紀念老僧，並親題“戒珠講寺”匾額，表示戒絕玩珠之癖的決心。

· 相傳王羲之有兩樣所好，一是愛鵝，一是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有力，增加書寫的氣勢，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤玉圓的明珠，不時握在手掌中，來回摩挲。

一天，王羲之手搓明珠站在池畔觀賞白鵝戲水，忽然家僮通報一位僧人前來造訪，王羲之隨手將明珠放在桌上，與這位僧友敍談。

其間，又有人來見王羲之，王請僧人稍候，出去會另一客人。回來後，桌上的珠子卻不見了，王羲之就懷疑是這位塵外之人，欲心未淨，雖不便明言，但臉上流露出鄙夷之色。

僧人見狀，頓感冤屈，卻有口難辨，只好怏怏而去……這位僧人無端遭此不白之冤，傷心過度，竟然茶飯不思，沒多久就以“坐化”為名，不吃東西餓死了。

沒想到，王羲之家中的一隻大白鵝突然也病怏怏的不吃不喝，沒幾天死了。家人感到奇怪，剖開鵝的肚腸，竟發現了那顆明珠。原來那天大白鵝誤把明珠當飼料吞進肚裏了。

王羲之非常難過，深感自己錯怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一顆俗物，而懷疑、傷害自己最真摯的朋友，實在太卑鄙了。

自此他戒絕了玩珠之癖，為了紀念這位清白的僧人，於是就把整座住宅和田園的山林一併捐給了佛門建寺廟，並親筆為寺廟題寫橫匾“戒珠寺”，懸掛門上，用來悼念僧人也告誡自己。

他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。

后王羲之西歸，其子遵乃父遺命，將屍體塗以火漆，繼續盡其職守，奈火漆難以防腐，後遂以塑像代之，故與他寺獨特。而寺起名為“戒珠”，一是取《法華經·序品》中“精進持淨戒，猶如獲明珠”之禪意，二是闡明舍宅之本意。