戒幢佛學

聖 嚴：法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啓示

楊曾文：東晉佛教翻譯家法顯及其在中國文化史上的貢獻

李志夫：試還原法顯大師在中國歷史上之地位

黃心川：法顯《佛國記》所載印度超曰王時期佛教盛衰情況考析

樓宇烈：法顯譯《佛説大般泥洹經》與佛性説的傳播

馮達文：《大般泥洹經》的佛性論略述——從松本史朗對如來藏思想的批判談起

惠 敏：“摩訶僧祇律私記”與法顯之律學背景

宋立道：關於法顯《佛國記》的英譯及其他

王邦維：法顯與《法顯傳》：研究史的考察

王亞榮：論法顯與秦地佛教之關係

魏道儒：宗教虔誠與愛國情懷一一法顯西行壯舉的精神動力

黃夏年：法顯．《摩訶僧祇律》．佛陀跋陀羅一一紀念法顯登陸青州1200週年

張風雷：法顯攜歸之《大般泥洹經》的譯出與晉宋之際中國佛學思潮的轉向

呂有祥：略説法顯譯《雜藏經》中的倫理觀及其意義

馮煥珍：《大般泥洹經》的傳譯及其與北本《涅槃經》的異同問題

濟 羣：漢傳佛教的反思

湛 如：印度早期佛教的四大廣説與淨法原則

楊維中：“與時俱進”與“契理契機”：中國佛教制度的現代化之路

王建光：哲學的“戒體”和“戒體”的哲學一一試論中國律宗思想的本體論詮釋

如 覺：戒律的倫理精神

温金玉：南山曰月輝大唐一一從道宣律師到弘一大師

徐文明：津大師與唐代南嶽律學傳承

劉正平：唐代俗講與佛教神變月齋戒

德吉卓瑪：藏傳佛教息解派尼僧與尼僧組織

吳 平：律宗與近代上海

潘桂明：鳩摩羅什與關中般若學

韓煥忠：天台智者的生佛關係論

戴繼誠：“道”的會通與思想的創生一一以洪州禪與泰州學派為中心

夏金華：南北朝佛教“南慧北定”特色的成因剖析

吳忠偉：宋代天台佛學對涅槃雙遊義的議論

鄭偉宏：當代因明研究概況

王繼如：“破昏殆法”研究一一現存最早的勸世“藥方”

宗 舜：“王伯敏先生藏敦煌唐寫本《四分律小抄一卷》(擬)殘卷研究”商榷

李小榮：敦煌偽經《佛説三廚經》研究

林鳴宇：上海圖書館所藏861087號卷子失缺部分之發現及其紙褙戒律資料之內容意義

馮國棟：《五燈會元》校點疏失類舉

馬 德：俄藏敦煌寫經部分殘片內容的初步辨識一一以《俄藏敦煌文獻》第六、七、八冊為中心

勝 義：《俄藏敦煌文獻》第十二冊校讀記(下)

楊富學：印度佛本生故事在回鶻中的傳譯與影響

張 煜：王安石憚林交遊考述

苗 昱：王梵志詩、寒山詩(附拾得詩)用韻比較研究

呂 曉：偶因坐禪 悟此六法一一試論髡殘對禪與畫關係的認識

觀 雲：從格義看佛教的中國化

廖樂根：略述唯識學的思想源流與發展演變

界 文：瑜伽菩薩戒之特質初論

昌 法：五逆往生説探微

恆 強：大迦葉尊者的悲心

青 平：試論佛教思想對現代哲學意義理論的啓示

德 明：論當下一一在唯識學和胡塞爾現象學的融合視域中