我的故鄉在天堂：站在自己的墓碑上發問

對中國人沒有信仰問題的思考一直以來困擾着我們,因為沒有信仰,我們內心毫無愧疚地對同胞舉起屠刀,沒有信仰,幾乎沒有了內在道德的約束而為所欲為。摩羅從對歷史、文學和現實生活現象的闡釋,發現信仰在我們生活中的缺失以及這種缺失給我們的民族帶來的災難:缺少對罪惡的恐懼。人與人,人與萬物是平等的,但我們一連在犯着對他人,對萬物的錯誤。更重要的是我們從哪裏來,要往哪裏去,中國人一直很少思考,現在摩羅先生開始思考並走出了探索的歷程併發出了震耳發聵的聲音。 ^[1] 

詩人怎樣度過茫茫雪夜

不憫前人憫今人

墨子：行動着的和平主義者

阿Q畫押為什麼畫不圓

魯迅：正題反做的思想家

關於魯迅的幾個熱點問題

諦聽天國的神秘聲音

信仰背後的信仰

暴力鎮壓消滅不了人們心中的信仰

與孤苦無告的底層人一起承擔苦難

為一位卑微的冤魂尋求清白與榮譽

信仰的飢渴

尋找信仰的世紀

想像力與創造力

信仰的飢渴折磨着我們

給陳獨秀補一點微量元素

從批判到悲憫

佛教可以改革嗎

科學與信仰

學習有尊嚴的生活

尋找另一種文學模式

尋找另一種精神資源

站在自己的墓碑上發問

在歷史的傷口中尋求超越

雙重自卑的心靈

徹底的迷惘者和先知先覺者

對於未來新價值的呼喚

多餘人的精神特徵及其意義

文學大師的眼睛

卡夫卡的眼睛——恐懼

普魯斯特的眼睛——夢幻

陀思妥耶夫斯基的眼睛——疑惑

托爾斯泰的眼睛——悲憫

索爾仁尼琴的眼睛(一)——不屈

索爾仁尼琴的眼睛(二)——不屈

盧梭的眼睛——善良

魯迅的眼睛——冷漠

作家與世界的關係

作家與知識的關係

作家與時代的關係

作家與人類的關係

作家與萬物的關係

作家與最高存在的關係

作家與鬼神的關係

作家與政治的關係

作家與弱者的關係

悲憫的情懷

孤獨的巴金

巴金的精神遺產

繆斯的呼吸

繆斯這樣對我説

詩人的心靈

詩人與詩

文學創作與人格精神

文學乃是英雄的事業

尋找人的尊嚴

恥辱靈魂的呼吸與歌嘆

留一片靈地給文學

論二十世紀中國知識分子的精神歷程

古代士人尊君從勢傳統

從勢者心態之一：麻木症

從勢者心態之二：恐懼症

從勢者心態之三：工具欲

世紀末的反思與困窘

學習愛學習慈悲

愛需要學習

善良的力量

給貪污的人送錢

讓温情點亮男人形象

誰愛得最多就必不可免地受到傷害

戰場上的猶豫

培育愛和救助的能力

仁者徐無鬼

為生命祈禱

新世紀的祈禱

吃人現象貫穿人類歷史

吃人事件及其倫理難題

吃人的宗教原因

吃人藝術的新發展

死刑犯人應該享有死亡的尊嚴

男人女人的愛、性、情

發現人盲

藏族的靈魂

西藏的慈悲

我們對於人類生命的錯誤態度

我們對於人類身體的錯誤態度

我們對於動物生命的錯誤態度

城市發展與人類生命的困境

跋 ^[1]