我命在我不在天

意為個人的生命， 同天地一樣，都是由自然之氣所化生，故若修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長，強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。 ^[1] 

葛洪認為，世間變化之術， 無所不為，高山為淵，男女易形，鉛性白而變赤為丹，丹性赤而變白為鉛，因此他堅信，用異物燒煉金銀，同服食金丹成仙長生一樣，是必然有的事。故引《抱朴子·內篇》卷十六《黃白》龜甲文曰：“我命在我不在天， 還丹成金億萬氣。”相信通過人自身的努力， 可以改變常規的自然事物和現象。 ^[1] 

1.《抱朴子·內篇·黃白篇》雲：“我命在我不在天，還丹成金億萬年。”意即人的生死存亡、壽命長短，不決定於天命，而在於自己。只要善於修道養生，安神固形，便可長生不死。道教不把希望寄託於死後的天國，而是寄託於今生的樂園。北周道士韋處玄註解説：“天地與我俱稟自然一氣之所生，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，絕耳目，各守本根之一氣，則與道同久矣。” ^{[1]  [2]} 

2.悟真紫陽真人張伯端《悟真·絕句六十四首》：“藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”

3.《西升經》説；“我命在我，不屬天地。我不視不聽不知， 神不出身， 與道同久。吾與天地分一氣而治， 自守根本也。”

4.《真氣還元銘》闡釋：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，運動元和之氣，外吞二景，內服五芽，動制百靈，靜安五臟，則寒温飢渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞。此之為我命在我也，不在於天。”

5.《雲笈七籤》卷五十六《元氣論》中説：“夫修天為入真道者，先須得道氣於體中，息元氣於藏內，然後輔以藥物，助之以百行，則內愈萬病，外安萬神，內氣歸元，外邪自卻，卻災害於外，神道德於內，內外相濟，保守身命，豈不善乎!” ^[2]