我像瘋馬般行走

《我像瘋馬般行走》劇照(6張)

情節依然有一條主線，一個男子殺了自己的母親，開車來到了沙漠，遇到了一個侏儒，然後產生了感情，把侏儒帶回了文明社會，一起分享他的財產，同時警察所代表的國家機器又在追捕這個男子。全片中所藴涵的衝突有許多，最明顯的是，文明與原始，自然與現代社會的衝突。西裝革履的男子與麻衣獸皮的侏儒能和諧的生活，但是侏儒到了文明社會，卻受不了現代化的一切，人類對自然的侵害在此表現了許多，例如伐木造工廠，吃鵪鶉鮭魚等等，導演用一個個超現實的影象，赤身裸體的人類拔去了代表樹木的女子的牙齒，舌頭，生吃小雞，魚等等，這些都是侏儒的幻想，卻表達了現代文明對原始自然的迫害。

另一股衝突是母親與兒子之間性愛的衝突，似乎母親從兒子嬰兒時候就用針性虐待自己的兒子，這個時候無論畫面還是背景音樂都很宗教，本來我以為是割禮，可後來覺得又不象，因為此後出現母親懷抱着成年的兒子，用蠟燭點燃兒子陽具的時候，整個構圖給人的感覺也很想哀悼基督的油畫。兒子有癲癇的毛病，原法於他幼年時候看到母親被粗魯野蠻的男人性虐待。之後兒子對母親的種種衝突，例如弒母的時候，以及穿着母親黑色內衣幻想母親被性虐待而分娩出一個骷髏的時候，似乎背景音樂以及構圖總是用歌劇或者彌撒那種管風琴配樂。所以我猜想，可能導演的想法，兒子對母親那種神聖的愛，卻因為母親被褻瀆，以及母親對自身那種虐愛，就如同世人對基督的精神關係，眷戀神卻被神拋棄。

還有一股明顯的衝突是男子對侏儒之間微妙的感情關係。當侏儒對一個女子所表示友好的時候，男子乘侏儒睡着時候想用手扼死這個女子，卻發現這個女子原來是人妖。可以猜想，兒子因為母親的關係是厭惡女人的，他對同性是有好感的，但又不是性上面的需要，因為全片從來沒有諸如跟男子發生性關係的直接畫面或者暗示。但是他對侏儒是有獨佔欲的，希望自己精神能永遠跟侏儒契合，因此影片結束時候，他會要求侏儒把他給吃了。而男子對侏儒的感情似乎又是把侏儒取代了母親的地位，因為他要求侏儒穿上母親的黑色內衣來吃他，而且侏儒哀傷撫摩上帝塑像時候似乎也有侏儒與上帝身份相同的暗示。

這部電影超現實與現實之間轉換已經不像《死亡萬歲》裏那樣直接生硬了，片末吃人的景象非常有視覺震撼效果。全片中一些意象又貫穿了始終，比方説黑色內衣，骷髏骨架，山羊還有那經常出現的馬蹄聲等等。

超現實導演費爾南多·阿拉巴爾的作品無法歸類到世界電影的目錄中。他影片中涉及戰爭、騷亂、愛情、性、死亡、宗教和政治的影象震驚評論界數十年，而且每次放映時都會使觀眾吃驚，有時甚至激起觀眾的怒火。正如站在同一陣線的超現實電影導演楊德洛維斯基（Alejandro Jodorowsky）、潔敏·杜拉克（Germaine Dulac）和布努埃爾一樣，阿拉巴爾瘋子一般地抨擊現實，破壞社會常規、傳統宗教、政治習俗和性愛道德觀念。

又是一部費爾南多的超現實主義的電影，比《死亡萬歲》晚了三年，完成與1973年。也可能正因為這三年，導演的思想以及藝術手法更加成熟。這個電影中導演拋棄了政治上的想法，邁向了更加廣闊的自然與現代，文明與原始衝突的主題，母與子之間性衝突也不單如《死亡萬歲》中兒子對母親的性萌動。 ^[1-2]