我們要活得有尊嚴

二十三年前，柏楊鼓起勇氣喊出“醜陋的中國人”，而被指責為“只有説教，沒有藥方。”二十三年後，柏楊以《我們要活得有尊嚴》給出了醫治“醜陋”的答案。

痛心中國的“醬缸文化”，反省中國人的“醜陋”，要中國人活得有尊嚴 ^[1]  。

這是醬缸培養出來的另一特長，自己的尊嚴，永遠建立在傷害別人的尊嚴上——傷害別人的人格尊嚴、身體尊嚴、生命尊嚴。中國人什麼能力都有（尤其是窩裏斗的能力），就是沒有“尊重別人”的能力。

我們社會的傳統，等級森嚴，有長有幼，有富有貧，有貴有賤。而貴和賤兩個階層——貴中有賤，賤中有貴，層層分明，威力無邊。貴的一層，永遠樂意於虐待賤的一層，所以市井小民，雖然可以虐待妻子、女兒，但在廣大的男人社會中，自己卻永遠是螞蟻一樣卑微的族羣。

如果你從外太空突然降落到地球上的一家餐廳，發現客人喧譁震天，用不着算卦，準可以肯定它是一家中華料理。不但餐廳，即令是一項正式大會，主席在台上窮吼他的，台下聽眾，三人一羣，五人一堆，分別交頭接耳“講悄悄話”，那可準是華人地盤。

柏楊的“渡客”精神是在風浪中敢於獨駕孤舟前行的精神，是敢於對專制權力説真話的精神，是對於阻礙歷史舟輯的文化頑強症和文化積習敢於展開批判的精神，是獻身學術文化而又不以學術文化明哲保身的勇士精神。

－潘耀明 香港明星月刊總編輯

有人爭議：柏楊比魯迅尖酸刻薄，作品中缺少愛。事實上，沒有經過長夜痛哭的人，無法體會那個年代必須用這種極端的辦法來表達。而柏楊正是經過長夜痛哭的人，現在是重拾柏楊雜文精神的時候了。

－曹捷 香港作家

西方白種人的神氣是他們擺脱中古文明已將五百年了。而我們今日還在中古文明的邊緣打轉，怎能不令語重心長恨鐵不成鋼的柏楊生氣呢？

－唐德剛 美國紐約市大學亞洲史退休教授

柏楊，中國人熟悉的作家，其創作生涯大致可分為十年小説，十年雜文，十年曆史，十年通鑑；他不僅是一名著作家，同時也是思想家，社會觀察家和文化評論者；他不但是歷史見證人，也是文化改革的行動者。如此豐富的人生不容易説得清，還是看他寫的書吧！ ^[1] 

《我們要活得有尊嚴》由柏楊先生的兩部著作《我們要活得有尊嚴》和《天真是一種動力》合編而成，收錄了柏楊近十年來的最新作品。在這些文章裏，柏楊先生依然幽默，充滿智慧，不但繼續挖掘中國文化的劣根性，而且還把關注的目光投向當代人的親情、婚姻和衣食住行上，從中可以看到柏楊先生對中國文化和中國民族性的不懈探索和最新成果。著名漫畫家方成先生，以八十九歲的高齡特為八十八歲的柏楊先生繪製漫畫插圖，兩位年近九旬老者的攜手，珠聯璧合，實為兩岸文化交流的一大盛事。這是醬缸培養出來的另一特長，自己的尊嚴，永遠建立在傷害別人的尊嚴上——傷害別人的人格尊嚴、身體尊嚴、生命尊嚴。中國人什麼能力都有（尤其是窩裏斗的能力），就是沒有“尊重別人”的能力。我們社會的傳統，等級森嚴，有長有幼，有富有貧，有貴有賤。而貴和賤兩個階層——貴中有賤，賤中有貴，層層分明，威力無邊。貴的一層，永遠樂意於虐待賤的一層，所以市井小民，雖然可以虐待妻子、女兒，但在廣大的男人社會中，自己卻永遠是螞蟻一樣卑微的族羣。如果你從外太空突然降落到地球上的一家餐廳，發現客人喧譁震天，用不着算卦，準可以肯定它是一家中華料理。不但餐廳，即令是一項正式大會，主席在台上窮吼他的，台下聽眾，三人一羣，五人一堆，分別交頭接耳“講悄悄話”，那可準是華人地盤。 ^[1] 

我們在改變世界（代序）

請再聽我説（再序）

中國人，活得好沒有尊嚴！

缺少“尊重”

中國人，你為什麼這麼吵？

吵律

暴力與説謊

不學禮，無以立

猜忌，使我們鬼祟

權力痴呆症候羣

獅子與綿羊

隋唐宮廷

滾水灌螞蟻窩

婷之問

歷史的教訓是：人類從不接受歷史的教訓

民主是所有中國人奮鬥的重要目標

文學、歷史與人生

血濃於水，情濃於血

籌建綠島垂淚碑

綠島人權紀念碑落成

口供主義罪疑唯重

病人有權知道吃的是什麼藥

我們需要中文處方

我贊成安樂死

與父母同歸於盡

媽媽，請牽我的小手！

眼前歡

人性的驟變

突圍

總裁獅子心

公務員DNA

十字架上的校長

曼德拉

為幾塊錢請命

報復與寬恕

比一比，美國大選

大雨下的一羣黑猩猩

鄧小平的四論

封建暴力，遇機則發

連向日葵都迷失方向

驢碑法則

論述不可以用嘴臉代替

民主麻疹

槍聲三響撼金山

人，需要別人幫助

盛裝返台

蚤、蝨子化成人類

淚比血都多

一個最值得問的問題

用選票治天下？

髒話的魔咒

髒

尊嚴價更高

可喜雙槳

天真是一種動力

喜遇良師益友

新的指導與獲益

附錄

柏楊：歷史峽谷中的“渡客”精神　潘耀明

經過長夜痛哭的人　歐銀釧

三峽舟中的一出悲喜鬧劇　唐德剛

替柏楊小説翻案　黎活仁

柏楊：非貴族的知識分子　德·周裕耕

不同的切入　相同的柏楊 ^[2]