成由勤儉敗由奢

·一部推動杜絕奢侈浪費、厲行勤儉節約傳統美德的絕佳讀本。

·人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。

·對領導幹部而言，本書是極好的廉政讀物!對普通大眾而言，本書是極好的治家讀本!

·為什麼黨和國家領導人反覆強調要節約?

·勤儉節約者和奢華享受者到底誰吃虧?

·如何給自己和家人一道真正的平安符?

勤儉節約是中華民族的優秀傳統美德，是中國共產黨人一直以來的優良作風。唐朝詩人李商隱在《詠史》一詩中説：“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”勤儉看似小事，其實攸關個人和國家的之命運。人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。十八大以來，黨和國家領導人在多次講話中都語重心長地要求所有幹部羣眾要注意勤儉節約，杜絕鋪張浪費。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。本書立足現實，結合歷史，分別從治國、為政、齊家、修身的角度闡釋了為什麼要“勤儉“，論述了“勤儉”對個人、家庭和社會的重要性。對領導幹部來説，本書無疑是一劑對治奢靡之風的良藥。平素節儉者讀之，則能篤志有加;平素驕奢者讀之，深知勤儉之益，亦當能收而斂之。對社會大眾而言，此書亦為修身齊家之良方，讀之可深明勤儉持家的重要，箇中嘉言實可置之座右銘而記之。 書中還收錄“古今儉文“數十篇，並從四書五經、二十四史、諸子百家等各種典籍中摘錄勤儉格言數百條，內容精闢而富有可讀性。閲讀本書，可以讓廣大領導幹部和羣眾認識到“勤儉”的重要性，有助於在全社會形成勤儉節約的良好風尚。

前言

《羣書治要》論奢靡之害（代序）

第一編從《羣書治要》看厲行勤儉節約、 反對鋪張浪費的重要性

一、奢侈浪費之風的嚴重性

（一）吃的浪費

（二）穿的浪費

（三）住的浪費

二、勤儉節約與治國的關係

（一）勤儉是治國之本，奢侈是亡國之因

（二）明君賢主都是勤儉節約的榜樣

（三）勤儉節約是治國之基

（四）民奢應之以儉，驕淫者統之以理

三、勤儉節約與領導幹部的關係

（一）領導者節儉才能“高而不危”

（二）富貴盈溢，難保善終

（三）教育子弟要克勤克儉

四、勤儉節約對治家的重要性

（一）勤儉是持家之本

（二）天下之福，莫大於無慾

（三）勤儉持家，才能傳家久遠

（四）由儉人奢易，由奢返儉難

（五）珍惜我們的福報

（六）林則徐的一幅對聯和“十無益”

（七）珍惜每一粒米、每一滴水

五、如何在全社會興起勤儉之風

（一）領導幹部要帶頭

（二）推動國民教育佑9

（三）建立長效機制

（四）禁作末作文巧

（五）勤儉節約，從我做起

第二編古今儉文

叔向賀貧（春秋·左丘明）

論積貯疏（西漢·賈誼）

崔塞政論·制度篇（東漢·崔定）

誡子書（三國·諸葛亮）

節慾（三國·桓範）

論儉約（唐·吳兢）

論奢縱（唐·馬周）

訓儉示康（宋·司馬光）

帝王勘儉（宋·洪邁）

賣柑者言（明·劉基）

師儉訓（明·蘇伯衡）

儉有四益·勤有三益（明·徐榜）

勤儉論（清·康熙）

儉説（清·李文照）

勤訓（清·李文照）

勸儉説（清·芩鶴）

《清貧》（方誌敏）

一生之計在於勤（周恩來）

第三編勤儉嘉言錄

經

史

子

集

蕭祥劍老師，國內著名傳統文化出版機構“中華文化講堂”出版人。策劃出版傳統文化經典一百餘種。先後擔任《羣書治要考譯》《羣書治要譯註》執行主編，出版有點校本《羣書治要》、《羣書治要五十講》等書，著作被翻譯到韓國、越南等地。先後應邀在香港、湖南、山東、河北等地的傳統文化論壇上授課。同時還擔任中華孔子學會國學師資班老師。先後於錄影棚錄製《羣書治要》的《周易治要》 《尚書治要》《孝經治要》《禮記治要》《孔子家語治要》等講座。

人生衣食財祿，皆有定數，當留有餘不盡之意。故節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。

——明·焦澹園

儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。

——明·呂坤

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

——清·朱柏廬

無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

——清·曾國藩

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。

——清·王永彬