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成吉思汗祭典
鎖定
成吉思汗祭典,流行於內蒙古自治區鄂爾多斯市的傳統民俗,是國家級非物質文化遺產之一。
- 中文名
- 成吉思汗祭典
- 批准時間
- 2006年5月20日
- 非遺級別
- 國家級
- 申報地區
- 內蒙古自治區鄂爾多斯市
- 非遺類別
- 民俗
- 遺產編號
- Ⅹ-34
成吉思汗祭典歷史源流
成吉思汗祭典是蒙古族傳統祭祀習俗之一,始於窩闊台汗時期,成吉思汗祭奠祭詞,基於原始薩滿教的成吉思汗祭奠,具有諸多的祭文、祭詞、祝詞、祭歌等。這些祭詞,以詩歌文體形成,並以口頭文學形式代代相傳。在1282年的時候,元朝皇帝忽必烈,欽定成吉思汗四時大典,規範祭祀程序,委派祭祀官臣,在原有的基礎上,組織人員編寫祭奠祭詞,使成吉思汗祭奠祭詞成為元朝宮廷文獻。後來,在北元巴圖孟克達延汗、博碩克圖濟農、額磷臣濟農時期,分別對成吉思汗祭奠祭詞進行校勘、修訂。在清朝康熙、乾隆和光緒時期,曾4次分別對成吉思汗祭奠祭詞進行了校勘和修訂。鄂爾多斯伊金霍洛旗的成吉思汗祭典便是沿襲古代的祭祀俗禮,已有多年的歷史。
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成吉思汗祭典主要活動
成吉思汗祭典活動內容
成吉思汗祭祀每日舉行一次,專項祭奠一年舉行六十多次。成吉思汗祭祀主要是表達對長生天、祖先、英雄人物的崇拜,祭奠中再現了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式,諸多富有特色的珍貴祭器則表現了草原民族對大自然和動物的藝術審美觀念。成吉思汗祭祀內容包括“白八室祭祀”及“蘇勒德祭祀”兩個部分一按祭祀時間可分為平日祭、月祭和季祭等。白八室的春祭為一年四季中規模最大、最隆重的祭祀,每年的農曆三月二十一日舉行二屆時,各盟旗均派代表前往伊金霍洛成吉思汗陵祭祀。這一天,眾多的拜謁者懷着虔誠的心情,千里跋涉來獻上潔白的哈達,點上珠拉,敬獻全羊、奶酒等聖潔的祭品。該祭祀儀式由嘎日力音塔黑勒格(祭火)、也和塔黑勒格(大祭)、希布希勒格(民間咒語)、鄂爾敦的塔黑勒格(宮廷內的祭祀)、烏德西音塔黑勒格(晚上的祭祀)等部分組成,其祭祀儀式最為隆重一平日祭祀不同於月祭和季祭,其規模和儀程較簡潔,祭祀時誦唱《伊金桑》,燃祭珠拉和貢獻簡單的供品即可。“伊金”是指聖主成吉思汗,該讚詞充分體現了蒙古族古代詩詞格律特點,也保持了蒙古族薩滿教古老的文化特徵。蘇勒德祭祀也分為日祭、月祭和季祭等。其中每年的農曆七月十四日的祭祀為最為隆重。包括了獻全羊、獻珠拉、誦咒語等內容。
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成吉思汗祭典祭典祭文
成吉思汗祭奠祭詞,主要對成吉思汗及其夫人,以及對成吉思汗子弟、功臣等表示祭祀,
成吉思汗祭奠祭詞,主要由祭文、祝頌詞、祝福詞、祝禱詞、福份詞、祭歌等組成。這些祭詞內容豐富、形式多樣,內涵深刻。其內容涵蓋了蒙古民族古老、原始的歷史、文化、風俗、禮儀、觀念、信仰、語言、文字、法律等諸多方面;其形式涉及了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等。在成吉思汗祭奠中應用的祭詞,有50多部,長達近5000行,形成豐富多彩的長篇韻文,成為蒙古民族珍貴的歷史文獻。
在成吉思汗祭奠祭詞中祭文是最主要的,祭文主要是讚頌成吉思汗及其黃金家族以及有功之臣的豐功偉績,並表達對他們的祭祀之情。祭文分“大祭文”,‘小祭文”和“普通祭文”等幾種。
成吉思汗祭典文化特徵
成吉思汗祭典是建立在蒙古人萬物有靈與靈魂不滅論的觀念之上,傳統祭祀儀式均由薩滿師來主持。後藏傳佛教傳人蒙古地區後雖對成吉思汗祭祀儀式產生了一定的影響,但整個儀式中的各個祭祀習俗均較好地保存了蒙古族古代薩滿教的習俗儀禮。因此,從根本上説,成吉思汗祭典是名副其實的薩滿教特徵的祭祀習俗。成吉思汗祭典由達爾扈特人主持,達爾扈特是成吉思汗陵守靈部落,在世代祭祀習俗中達爾扈特人保留着13世紀時的祭祀原貌,其形式獨特、內容豐富,內涵深刻。
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成吉思汗祭典傳承保護
成吉思汗祭典傳承價值
成吉思汗祭典傳承人物
成吉思汗祭典保護措施
成吉思汗祭典社會影響
- 參考資料
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- 7. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知[引用日期2019-12-10]
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