成仿吾

成仿吾(3張)

1897年8月24日（農曆七月二十七日）出生在湖南新化縣知方團澧溪村。

1900年成仿吾的父親去世。

1905年母親去世。

1907年在西門書屋住校讀書。

1909年考入考入設在新化縣城的高等小學堂。

1910年，隨哥哥成劭吾同往日本留學。

1914年在岡山第六高等學校學習。接觸西方文學，並讀了歌德、席勒和海涅的許多作品。

1917年，在東京帝國大學學習期間學習了法語。

1920年初，成仿吾創作了處女作《一個流浪人的新年》。

1921年回國，五四運動後，與郭沫若、郁達夫等人，先後在日本和國內從事反帝反封建的革命文化活動，在上海建立了著名的革命文學團體創造社。

1922年1月18日創作小説《深林的月夜》。

1922年，創作第三篇小説《灰色的鳥》。

1922年出版了他所編輯的《創造季刊》第一卷第3期。1923年8月創作第四篇小説《牧夫》。

1923年11月在《創造週報》發表《國學運動之我見》。

1925年參加中國國民黨。任廣東大學教授和黃埔軍官學校教官。

1926年結識了著名的共產黨人毛澤東、周恩來、惲代英等同志。

1927年大革命失敗後為了深入地學習馬克思主義理論離國赴歐。

1928年在在巴黎參加中國共產黨，從事革命活動，主編中共柏林、巴黎支部機關刊物《赤光》。

1931年9月成仿吾回國後，參與中國左翼作家聯盟活動。於11月初到達鄂豫皖根據地，任中共鄂豫皖省委常委、宣傳部長及省蘇維埃文化委員會主席、教育委員會主任，後又兼任紅安中心縣委書記。

1934年1月，成仿吾到瑞金參加全國蘇維埃第二次代表大會，被選為蘇維埃中央政府執行委員、中華蘇維埃中央政府教育委員，任黨校政治教員兼高級班主任。從事宣傳教育工作並主持中央黨校，是當時中央黨校唯一的政治教師。會後，成仿吾留在中央宣傳部和中央黨校工作。

1934年10月，隨中央紅軍參加長征。 ^[2] 

1935年10月到陝北後，任中央黨校高級班教員、教務主任。

1937年抗日戰爭爆發後，大批革命青年從全國各地奔赴延安。中央決定成立陝北公學，成仿吾任校長。

1938年8月，成仿吾與徐冰翻譯《共產黨宣言》。

1939年，創建並華北聯合大學。先後任華北聯合大學校長、晉察冀邊區參議會議長、中共晉察冀中央局委員、華北大學副校長等。

1941年當選為華北聯合大學黨委書記。

1944年2月去延安參加了黨的第七次全國代表大會。1948年創建和領導華北大學。1949年10月1日參加了開國大典。

1950年，創辦中國人民大學。

1952年，調任東北師範大學校長兼黨委書記。

1958年，擔任山東大學的校長兼黨委書記。

1966年，遭到文化大革命的迫害。

1974年，撰寫《長征回憶錄》。

1975年，再譯《共產黨宣言》。

1977年，出版《長征回憶錄》。

1978年-1983年，任人民大學校長。

1984年5月17日，成仿吾在北京病逝。終年87歲。 ^[3] 

1928年，成仿吾到法國學習，途經日本時，住在郭沫若處。成仿吾與郭沫若是好朋友。郭沫若的日本妻子安娜十分敬重成仿吾，誇成仿吾好心、實在、厚道，曾想把自己的妹妹介紹給成仿吾做妻子。成仿吾沒有同意。1938年成仿吾偶遇張琳。對革命事業的共同追求使他們走到了一起。婚後，兩人感情甚篤，和和美美，終生同甘共苦。成仿吾非常珍惜夫妻之情，1984年3月，快要離世的成仿吾在自己的小筆記本上為老伴張琳題詩一首：“夫子廟下記童年，抗日烽火向北延。身經陝北年三十，抗日中原路八 千。雄關內外都經過，迎來祖國新紀元。” ^[4] 

成仿吾作品(7張)

《守歲》（小説）1929，創造社

《使命》（評論）1927，創造社

《流浪》（小説、詩合集）1927，創造社

《仿吾文存》（論文）1928，創造杜

《從文學革命到革命文學》（論文集）與郭沫若合集，1928，創造社

《文藝淪評》（論文集）與郁達夫合集，1928，創造社

《新興文藝論集》（論文、遊記合集），1930，創造社

《長征回憶錄》（回憶錄）1977，人民

《戰火中的大學》（回憶錄）1982，人民教育出版社

《成仿吾文集》1985，山東大學 ^[5] 

《記叛徒張國燾》1985北京出版社

《成仿吾教育文選》1984教育科學出版社

《戰火中的大學：從陝北公學到人民大學的回顧》1982

《我們是怎樣走上人生之路的》1982上海人民大學出版社 ^[6] 

《德國詩選》 德國歌德、海涅等合著，與郭沫若合譯，1927，創造社

《共產黨宣言》（理論）德國馬克思、恩格斯合著，與徐冰合譯，1938，香港中國出版社 ^[6] 

《哥達綱領批判》

《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

《社會主義從空想到科學的發展》

《馬克思恩格斯關於歷史唯物主義的通信選》

《社會主義從空想到科學》

《反杜林論》等馬克思主義經典著作 ^[6] 

1960年，在大躍進思潮的影響下，山東各高校都擴大招生，由於招生數字過大，新生的質量不能保證。因此，一些水平較差的學生也被招了進來，加之物質生活困難，因而正常的教學活動出現了許多問題。省教育領導部門又通知各校淘汰一部分學生，學校接此通知後，作為校長的成仿吾，不是機械地立即執行，而是給同學分班上課，加強輔導，幫助學生克服困難，使學習吃力的學生能夠跟上班。學習太吃力的，可考慮留級。對於極少數實在跟不上班的，則再視不同情況個別處理。從而使一批學習吃力的學生渡過了難關。沒有被學校淘汰出局。 ^[7]  這種關愛學生的事蹟一直流傳至今。

成仿吾事業心很強，革命意志至老不衰。儘管進入耄耋之年，依然為教育事業不辭辛苦地操勞。1982年，八十五歲的成仿吾同志，在完成口述《戰火中的大學》一書之後，想把自己從事教育工作幾十年的經驗加以總結，寫成《教育工作與四個現代化》。正好這時王啓新因參加編輯《成仿吾教育文選》一書到了北京。見到成老，他高興地談論自己的設想，並表示編完《文選》後，想叫王啓新協助他完成這一任務。曾計劃用半年到一年時間，由成老口述（因為他年事過高，不能過分勞累，每天可談兩個小時），把他的想法全談出來，然後由王啓新把談話記錄整理成詳細的提綱，再讀給他聽，定下大的槓槓，再一個問題一個問題的充實，寫完整，最後寫成初稿，然後經他審閲修改再定稿。估計此文可以寫成20萬字，力爭成為一部科學的教育論著。不料過了兩年，八十七歲的成老離開了人間，使這件事情最終落空，不能不説是一大損失，也是一大遺憾。 ^[8] 

紅軍到達陝北後，成仿吾受中央委託創辦了黨的第一所高等學校――陝北公學。在陝北公學與其他幾所學校合併成立華北聯合大學後，他擔任了華北聯大的校長。他挺進敵後到晉察冀邊區辦學，培養了成千上萬的抗戰幹部和建國幹部。他重視人才，請國內知名教授任教，開設為抗戰服務的新課，組織學生參加社會實踐，增長才幹。日寇大掃蕩時，他親自安排專家教授的“堅壁”地點，每隔幾日，便騎馬前往分散隱蔽的師生處去送銀元，叮囑要注意安全，不要擾民。他愛學生如子弟，和學生一起上早操，一起參加討論，到了夜晚，總忘不了到學生宿舍去轉轉看看，噓寒問暖……學生上課遞條子給他説：“你是我們的媽媽。”

自此，“成媽媽”、“媽媽校長”就伴隨着他一直傳頌了半個世紀。 ^[9] 

成仿吾與山東大學的深情厚誼

1958年8月，教育部調成仿吾到山東工作，擔任山東大學校長兼黨委書記。成仿吾到任後，首先要做的工作是將學校由青島向濟南搬遷。當時國內正有一股“左”的思潮猛烈地衝擊着教育戰線，政治運動連續不斷，生產勞動成了壓倒一切的中心，學校的主要教學任務和科研工作受到嚴重干擾。面對這種情況，成仿吾果敢決斷，以高度的原則性和堅強的毅力，採取得力的措施和妥善的步驟，迅速把學校工作納入正確軌道，使學校在穩步前進中得到發展和提高。

1974年8月，根據毛澤東主席的批示，成仿吾離開山東大學，到中央黨校專門從事馬恩原著的翻譯和校注工作。 ，併為學校題詞：“繼續前進，努力不懈。”他還以泰山打比方，鼓勵大家：“泰山是高大的，我們的學校也要像泰山那樣高大（質量高、成績大）。希望山東大學的同志們向着這個大目標前進。” ^[8] 

成仿吾十三歲到日本求學。同學陳天華在日本自殺,對他刺激很大，許多同盟會員為中國的解放,發動與組織革命,進行英勇的鬥爭，這對成仿吾決心走向革命,起了極大的推動作用。後來放棄了學工,改學文藝走上文藝革新的道路,啓發人民羣眾的覺悟。他和郭沫若、郁達夫等人,組織 了“ 創造社 ”, 創作了大量文藝作品,特別是文藝批評,成為 “ 創造社 ” 的一員主將。 ^[10]  當時許多人認為,中國之所以落後是因為教育落後，挽救中國應該從教育改造、普及羣眾的教育着手, 使更多的人是投身到政治運動中來。成仿吾經過政治運動的洗煉,進一步堅強起來。

全國解放後， 成仿吾教育思想重要的特點或優點 , 隨着革命戰爭的發展變化 , 迅速轉變學校教學內容與教學方法 , 不為舊的正規化的辦學思想所侷限 。在革命與建設的轉折時期 , 使教育迅速完成轉變 , 並推動革命和建設的前進 , 成仿吾深刻了解 , 不很好向舊教育學習 , 包括向舊的知識分子學習 , 沒有大批有事業心和專業知識的幹部 , 社會主義建設是不可能取得勝利的 ; 同時 , 成仿吾也瞭解 , 沒有革命的勝利 , 他們所掌握的知識是不可能很好地為人民服務的。 教育科學不僅是理論的科學 , 更重要的是實踐的科學。教育理論是從教育實踐中概括而出 , 沒有教育實踐的發展 , 不可能概括出教育理論 。 教育理論一旦概括出來以後 , 又必須回到教育實踐中去 , 這個過程是更為豐富 、 更為艱苦的過程 。 ^[11] 

成仿吾的教育思想內容是很豐富、全面的。具體包括：教育是立國之本，必須把教育工作放到最重要的位置；學生是教育工作的主題，要尊重學生、愛護學生、關心學生，嚴格要求學生，使其德智體全面發展；尊重教師，提高教育素質，建立師生平等關係；加強教材建設，不斷改進教學方法；加強學分建設，提倡理論聯繫實際和科研的獨創精神等等。 ^[4] 

1982年，85歲的成仿吾這樣總結了自己的一生：“我是從文學革命到革命文學，從文化人到革命戰士”。

中共中央書記處審定的《成仿吾同志生平》高度評價成仿吾同志是“我國無產階級革命家，忠誠的共產主義戰士，新文化運動的重要代表。無產階級教育家、社會科學家”，稱讚他的一生“是為共產主義事業永遠進擊的一生，是無產階級教育事業艱苦開拓和創造的一生，是為馬列主義、毛澤東思想的傳播鞠躬盡瘁的一生”。 ^[4] 

成仿吾從1934年在瑞金中央黨校任教以來，一直從事黨的教育事業。他精通多種語言，長期致力於宣傳和捍衞馬克思主義。他五次翻譯《共產黨宣言》，並校譯了《哥達綱領批判》《社會主義從空想到科學》等馬克思主義經典著作，為準確地宣傳馬克思主義做出了重要貢獻。他倡導革命文學，創作了許多作品，對推動我國革命的新文化運動起了重要作用。 ^[1] 

成仿吾紀念館(4張)

成仿吾紀念室於2000年8月開始籌立，2002年12月正式開放。在成仿吾紀念室設立之前，婁底市文物管理處、婁底市博物館負責人數次赴北京徵集成老的有關文物，並與成老的夫人張琳女士及其親屬多次接觸，得到了他們的大力支持和幫助，在1999年8月和2000年5月分兩次從北京成老家徵集了大量成老的生前用品、手稿、藏書等珍貴文物近900件，並將成老書房內的物品整體徵集回館，在紀念室內設立成老的書房復原陳列室。紀念室的室名由時任婁底市市委書記張建功題寫。 ^[12] 

2004年5月17日，東北師範大學召開紀念成仿吾逝世20週年座談會，緬懷成仿吾為東北師範大學的建設和發展所做出的貢獻，繼1986年東北師範大學40週年校慶為成仿吾塑像後，學校決定再次用高質量青銅塑成成仿吾像，豎立在“生命科學廣場”中央，供全校師生瞻仰、緬懷。