戌

十天干：甲（jia）、乙（yi）、丙（bing）、丁（ding）、戊（wu）、己（jǐ）、庚（geng）、辛（xin）、壬（ren）、癸（gui）。

十二地支：子（zi）、醜（chou）、寅（yin）、卯（mao）、辰（chen）、巳（si）、午（wu）、未（wei）、申（shen）、酉（you）、戌（xu）、亥（hai）。

在中國古代的歷法中，甲.、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》説：“容成作歷，大橈作甲子。”《尚書正義》解釋説：“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週。”

鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和“生十日”的神話傳説，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳説演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏代的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用於支紀法，，從而把十天干和十二地支配合在一起彤成六十日廣個循環的紀日法。