- 中文名
- 悬崖边的名士
- 别 名
- 悬崖边的名士：魏晋政治与风流
- 作 者
- 刘蟾（大生）
- 出版时间
- 2017年4月
- 出版社
- 世界图书出版公司
- 页 数
- 269 页
- ISBN
- 9787519222000
- 定 价
- 39.8 元
- 装 帧
- 平装
- 策 划
- 北京紫云文心图书有限公司
内容介绍
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胶旬驼这是一个灿烂风流的时代，这柜乎击是一个黑暗她踏残酷的时代，这是一个与当下高度相似的时代——《悬崖边捉嘱的名士：魏晋政治与风流》，作者大生为夜糠纸愉你高度还原这样一个时代。
魏晋时期，是继春秋战国之后中国文化的第二个高峰期，也是中邀狼盼国历史上罕见的知识分子（文人学士）遭到残酷迫害的时期。一面是极权而混乱的政治，一面是渴求独立自由的知识分子，两者之间的碰撞与博弈，造就了中国历史上一幕幕令人无限慨叹的场景：嵇康临刑奏《广陵散》，王羲之兰亭雅集，谢安袖手之间却退强敌，陶渊明归园田居……
《悬崖边的名士：魏晋政治与风流》 [1]系统梳理了魏晋历史，着力塑造了魏晋士人的群像，呈现出他们在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。了解他们在这种环境下的选择与作为想恋嚷，或许能为我们理解魏晋历史打开新的一扇窗，为我们透视当下现实及自我生存，提供一个别旬料永样视角。
本书高度还原历史上真实的魏晋，透视名士风流背后的沉痛与颤栗。呈现知识分子与极权政治的短兵相接，深刻理解我们当下的生存处境。
编辑推荐
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平封★ 以正史为依据，拒绝野史与胡说；以轻松幽默的笔法写作，呈现一个精彩纷呈的时代。
★ 让梨的孔融其实不是好孩子？杨修为什么必须死？嵇康为什么会有那么多粉丝？五石散原来是壮阳药？陶渊明其实是个官迷？——原来魏晋是这样的？！
图书目录
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第一章 建安风骨
对酒当歌，人生几何 / 003
曹操之与令狐冲 / 003
短歌行 / 006
第一个作家协会 / 010
神童曹冲 / 010
孔融的“真面目”（上） / 012
孔融的“真面目”（下） / 016
建安作家协会 / 019
夺嫡之争 / 023
乱世中的两类人 / 023
曹丕和曹植 / 027
曹操的文字狱 / 031
士人和政客的区别 / 033
司马门事件 / 037
杨修之死 / 038
理想主义者的悲剧 / 040
曹丕代汉 / 040
七步成诗 / 041
甄夫人和《洛神赋》 / 045
帝欲长吟哦 / 047
第二章 始倡玄学
名士之风始于斯人 / 053
土木工程系的曹睿 / 053
粉面何郎 / 056
五石散、酒、裸奔和名士 / 060
产生玄学的四个条件 / 062
玄学讨论的五个话题 / 067
正始之音 / 071
牛人王弼 / 071
言——象——意 / 073
应璩和养生诗 / 076
还是人吗 / 078
一次著名的清谈聚会 / 082
高平陵事变 / 084
何晏究竟怎么死的 / 088
第三章 竹林名士
夜中不能寐 / 093
名士们的三种下场 / 093
只有鬼神才知道我的忠心啊 / 096
不俗的老婆 / 099
瞧这几位 / 101
梁子是这么结下的 / 107
废天子易如反掌 / 109
《四本论》的深意 / 109
魏晋第一有情人 / 111
夏侯玄之死 / 112
又一次起义 / 115
知识分子的本能 / 117
儒家信仰的四个层次 / 117
男女不设防 / 121
吃人的孝道 / 122
忠奸周公旦 / 126
成功了，一定要给仇家显摆 / 127
没有情商的回诗 / 130
广陵绝响 / 132
活神仙孙登 / 132
伤哉！潜龙 / 134
高贵地死去 / 138
两封绝交书 / 139
中国之君子 / 142
《广陵散》，从此绝矣 / 146
伤逝 / 149
真小人vs伪君子 / 151
第四章 身名俱泰
晋王朝背上的毒瘤 / 155
外患不存，必有内忧 / 155
两足虎的警示 / 158
没有最奢，只有更奢 / 159
人为的鸿沟 / 162
门阀政治 / 165
至否 / 167
南风之乱 / 171
弱智太子 / 171
贾南风之乱 / 174
动乱，开始了 / 176
士当身名俱泰 / 179
花样美男 / 181
金谷盛会 / 183
八王混战 / 187
“同情兄” / 187
南风起，吹白沙 / 189
落花尤似坠楼人 / 192
八王之乱还是十三王之乱 / 195
永嘉之难 / 197
谁忆百炼钢 / 199
第五章 衣冠南渡
王与马，共天下 / 205
优雅的征服 / 205
祖逖北伐 / 206
王与马 / 208
羝羊触藩 / 211
王敦之乱 / 215
就这样结束了 / 218
兰亭集会 / 222
苏峻之乱 / 222
一次重要的清谈 / 223
墨舞兰亭 / 225
淝水之战 / 230
三次北伐 / 230
桓温之死 / 232
士大夫的终极理想 / 235
苻坚大帝 / 238
淝水之战 / 241
最后的风流 / 246
不烂的舌头 / 246
那些有趣的名僧 / 248
最后的风流 / 253
名士的时代，过去了 / 257
贵族时代的终结 / 259
真风告逝，大伪斯兴 / 259
可怕的民众 / 262
桓玄篡位的小插曲 / 265
复得返自然 / 268
魏晋时代的终结 / 269
附录一：本书所及大事年表
样章试读
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魏晋时期“大V”的三种下场
（选自《悬崖边的名士》第三章“竹林名士”之“名士们的三种下场”部分）
249年大年初一，就开始刮西北大风。
《三国志·方技传》描写，当时是“西北大风，尘埃蔽天”——今天看来，恐怕是沙尘暴。那时候的洛阳植被茂盛，没有工业污染，这尘埃蔽天的大风暴，绝对罕见。
所谓“突发怪异，必有不祥”，果然，十来天后，有消息传出，何晏、邓飏等人被杀，管辂的预言一一应验。
249年四月份，魏帝曹芳为彰新象，改元嘉平。所以，这一年既是正始十年，也是嘉平元年。
混了几十年的官场，司马懿非常清楚应该怎样玩政治。汉末以来，知识分子的影响力越来越大，但凡朝臣弄权，必然招来非议。他们的口诛笔伐极其厉害，能煽动天下的民心向背，所以掌权后的第一要务，就是控制士人、控制舆论。
想控制一个人，还得花点心思；想控制一群士人，就更得讲究方式方法了。想当年，曹操的做法，就是逼迫士人出仕，把他们拴在身边，好吃好喝伺候着，诗词文章引逗着，使他们一步步沦为权力的附庸，年轻的司马懿就是被这样销蚀的。
“招安纳降”，这招非常厉害，能不知不觉中将反对者消于无形。这个招式，两千年来屡见不鲜，两千年来屡试不爽。
一如曹操对待自己一样，司马懿也打算这样对待其他文人——尤其是那些不听话的文人。
高平陵政变中，何晏为首的士人死了不少，时称“名士减半”。那么，招安的对象，就是活下来的一半！面对这一帮士人，具体怎么做呢？
士人们比较有知识有思想，但是也有和普通人一样的弱点——崇拜偶像，易于盲从。好比小时候我们做了坏事，没人认错的时候，大家都死扛着，一旦有一个人认错，小团队瞬间瓦解，小伙伴们纷纷投降！
没人被招安，士子们就都死扛着；一旦有人被招安，其他士人就很容易撼动了，榜样的力量是无穷的。
找什么人做榜样最好呢？俗话说“擒贼先擒王”，必须先从大名士开始下手！大名士在士子中大有威望，是意见领袖，有号召力。按今天的话说，就得是粉丝上百万的舆论领袖。搞定他们，就意味着搞定了主流声音。
于是，才华横溢、声望极高、人气极旺的阮籍，就引起了司马懿的注意。
阮籍，是何来头？
阮籍出身陈留阮氏，那是绝对的大族，世家儒学、代有名宦。阮籍的爸爸阮瑀，是蔡邕 的徒弟，除了文章好，还弹得一手好琴，在当年就是大名人，名列“建安七子”之一。也就是说，阮籍的老爸阮瑀，当年是和曹丕、曹植天天混一起的，大家写诗作赋互相酬唱，称兄道弟、关系很好。
阮瑀为人恬淡自然，以不屈权贵、文才俊逸著名于世，史称：“军国书檄，多琳（陈琳）、瑀（阮瑀）所作也。”所以他人缘非常不错。
可惜阮瑀死得早，建安十七年（212年），40岁的阮瑀染病而亡，留下妻子和年仅3岁的阮籍。大家既伤心阮瑀之死，又哀叹阮籍母子的苦难，纷纷写诗赋纪念之。曹丕、王粲的《寡妇赋》，创作背景就是这件事。
曹氏政权没有抛弃这对孤儿寡母，反倒给以优厚照顾，可以说，阮籍就是在曹氏政权的庇佑下长大的。他生活方面没有欠缺，但是丧父失怙让他格外早熟，所以阮籍自幼努力，加上优秀的基因、良好的教育，就养成了卓尔出众、傲然不群的特质。史称阮籍：
容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。（《晋书·阮籍传》）
由此可以看出，在当时，阮籍有一种很特殊的人格魅力。
当然了，和其他优秀人物一样，阮籍年轻的时候也有政治抱负。他想做一番事业，建立功业、孝敬母亲，然而残酷的现实，却不断打击着他的理想。
阮籍身处权力核心，所闻所见，都是政治最黑暗的一面——为了权力，曹操可以胁迫汉献帝，曹丕可以任意折磨残杀亲兄弟，曹睿则蛮横荒暴不听劝阻，而号称大家风范、伏膺儒教的司马懿，更是表里不一、奸狠凶残。
于是，深受老庄思想影响的阮籍，开始有意无意和政治保持一定的距离。
史载，正始三年（242年），阮籍32岁，太尉蒋济征辟阮籍为官，阮籍勉强从之，不久托病而归。正始八年（247年），阮籍37岁，曹爽请阮籍出来做参军。当时正是曹爽权势熏天的时候，而冷静理性的阮籍，却对时局洞若观火，知道曹爽做事轻浮，必然没有好结果，所以也托病辞谢，隐居起来。一两年后，曹爽就被司马懿杀掉了。
对司马懿来说，像阮籍这样出身好、名声好、才华好的“三好”名士，那是绝对的大名士，有极高的利用价值，所以司马懿刚稳定了政局，就立刻召阮籍出来做官。
大名士的结果一般有三种：第一种，是政治投机者，通过“异见”谋取名望，条件成熟就积极投诚，所谓的“态度”，只不过是一种晋升的手段。第二种，一如何晏、孔融这类理想主义者，执拗天真、无法合作，最终被权力迫害。第三种，就如阮籍。
亲眼见识了司马懿的残狠恶行，刚刚目睹了一场血腥屠杀，在暴力的胁迫下，阮籍只好暂时屈服，答应司马懿出任从事郎中。从事郎中，按官制，是个仅次于尚书级别的高等官员，不过此时职权暗变，实际上变成了大将军的顾问幕僚。阮籍出任从事郎中，没有实权，徒具清贵之位，是个典型的逍遥散官。
阮籍这么做，只为避祸而已，所以，他整日喝得酩酊大醉，绝不参政议政，徒具出仕之名，并无出力之实，可谓真正的“大隐隐于朝”。北宋陈师道评说“嗣宗（阮籍）出身而纳智”，实在一语中的。
