应龙，又称黄龙 [35]、老龙 [51]，是中国最初的雷神、雨神 [45]，是掌管四季、山河的神明 [55]，也是远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神” [33]，被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称 [33]，被册封“顺天佑畿辅时应龙神”的尊号 [38-40] [55]，是主宰天下的神物 [58]。桐柏一带传说盘古出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生 [54]。
女娲补天时，原本生活在天上的应龙为了帮助女娲，下到凡间为女娲驾车 [33-34]，给伏羲送河图洛书，帮助伏羲创造了八卦图，教导出了炎帝神农。 [46]作为战神出现 [36]，则是黄帝身边的大将，是杀蚩尤、斩夸父的神龙庚辰 [55]，黄帝铸鼎后骑应龙升天 [53]。大禹治水时期应龙再次下凡，将水神无支祁压在了龟山之下 [33]。应龙以尾画地成江，助大禹治水 [34]。传说龙门为应龙开辟 [47]。
据《广雅》记载：应龙的形象特征为有翼，象征龙凤图腾的相融合 [4] [37]而有这种辅翼者，才可以算得上是“真龙” [33]。结合《淮南子》“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”和《镡津文集》“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，应龙不仅能开辟天地，还是凤凰与麒麟的祖先 [33]。另外《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。应龙的尾划过的地方，平地出河，两岸成为山峦 [41]。
在内蒙古地区，考古工作者发现了距今已有7500年之久的应龙纹，这也是目前发现最早的与应龙有关的实物记载 [55]。曾侯乙墓内棺漆画中 [57]有翼之人的形象，被认为是“应龙” [57]，而应龙作为人物出行也无不乘龙 [42]。（概述图来源：明正统时期的青花麒麟翼龙纹盘。） [15]
- 中文名
- 应龙
- 神话体系
- 中国神话
- 形象特征
- 有翼之龙
- 特 点
- 善兴云作雨
- 形象身份
- 顺天佑畿辅时应龙神 [40]
历史渊源
播报编辑
先秦时期，《山海经·大荒北经》记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女战厚员曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”（应龙杀了蚩尤，又杀了夸父。） [5]《山海经·大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘， [52]应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。” [8]《楚辞·天问》记载：“河海应龙，何画何历?”（传说应龙以尾巴画地形成江河入海，应龙是如何以尾画地的?江河是如何流入海的？） [6]
渗热棕汉朝时射迎期，《淮南子·墬形训》记载：“毛旋和垫犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”（异兽毛犊生的应龙。） [7]《山海经广注》引《岳渎经》记载：“禹理淮水，三至桐柏水，功不能兴。禹怒，召百灵，应龙搜逐之，乃获淮涡水神，名无支祈，形若猿猴。”（水怪无支付杠遥挨祁来阻挠大禹治水时，又帮助大禹擒获无支祁。） [11] [49]
《异物灵彚鼎图》：“应龙有神功，黄帝以擒蚩尤；女娲以服御，禹以佐治水。”（应龙则具有非凡的神力，黄帝曾用它来擒获蚩尤；女娲用它来驾驭和统治；大禹则用它来辅助自己治理洪水。） [56]《汉书·叙传第七十》记载：“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。”（应龙潜伏在死水中时，连鱼鳖都狎侮它，看不出它可以奋发灵德，汇合风云，腾跃高空，从而蹲踞苍天。所以伏于污泥中还能腾空飞起，才是应龙的神奇之处。） [27]
晋朝时期，《帝王世纪》记载：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘。”（黄帝命令应龙将蚩尤氏杀于凶黎之丘。） [10]乌屑《三国志·吴书》记载：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以屑辩润嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”（能屈能伸是应龙的神奇之处。）
南北朝时期，《宋书·福瑞志》记载：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。”（黄帝命令应龙攻打蚩尤，与虎、豹、熊、罴四兽大战。） [26]
宋朝时期，《新唐书·列传第十三》记载：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。”（应龙飞翔时，云气烟雾随之腾涌。）《册府元龟》记载：“瑞马开图，发荣光于远代；应龙辟壤，致宅土于遐年。” [32]（应龙开辟大地，让人拥有可以宅居的土地。） [31]《太平御览·卷五十七》记载：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。” [29]《太平广记》记载：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”（应龙曾帮助大禹治水，以尾巴画地，为大禹疏通了河道） [9]
神话传说
播报编辑
老龙回窝
龙门有老龙窝，位于龙门西山中部老龙洞北侧。此处为一狭长水池，泉水自山窍深处涌出，聚于池中呈一深潭，东注于伊河。潭水幽静碧绿，饮之甘洌。老龙窝相传为应龙的居所。 [44]
《山海经·大荒东经》中说：“旱而为应龙之状，乃得大雨。”讲的是造土龙求雨之事。天下大旱，人们想出了一个办法，即用土做成应龙的形状，以此来祈雨。而最先做土龙祈雨的就是商汤，可见商汤是用土龙祈雨的鼻祖。
这一仪式从新中国成立前天津武清一带天旱时在田中造土龙并晒而求雨的风俗中可窥见一斑。那时，武清南子房一带倘若天旱不雨，人们就会弄来一块门板，用泥在上面堆出一条土龙，土龙做好后，抬着游街，让土龙巡视旱情，之后将土龙抬到大坑边曝晒。如果下了雨，人们就会将土龙推到坑里，叫作“老龙回家”。 [50]
三次现身
龙是中国的“祖灵图腾”。从它诞生的那一刻起，就和中华的文明紧密相连。几千年来，中国的文化宝地上诞生了许多不同种类的神龙。比如“天之四灵”的青龙、“所过草木如焚”的火龙，以及“赤带如锦文”的蟠龙等，它们都是多姿多彩的龙文化中的主角。如果要在这群主角中寻找一个领头的王者，那应龙当选的几率就非常大了。 [33]
首先从身份地位上看，应龙是远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”，被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称。结合《淮南子》“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”和《镡津文集》“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，应龙不仅能开辟天地，还是凤凰与麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”，故应龙的地位在整个龙族当中又拔高了不少。 [33]
其次从战斗力上来看，应龙是龙族中战斗力最强的选手之一。神话故事中应龙出现的次数并不多，但每一次它都能在危急关头，凭借高超的本领为人间带来和平与安宁。 [33]
文化特色
播报编辑
- 应龙纹
应龙纹是龙纹之一，指有翼的龙，又称“翼龙纹”、“飞龙纹”。龙纹的发展，学界较为一致的观点是将其划分为夔龙期、应龙期、黄龙期和新龙期。应龙期包括秦汉、六朝、隋唐，以汉代的应龙纹为代表 [48]，明代流行，清代也有绘画。 [14]在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象出现于内蒙古，发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。 [2]应龙的形象也多见于皇家御用器皿上，比如成化御窑瓷器所绘主题纹样有天马、海水龙、应龙、瓜地行龙等。 [12]
- 壁画
- 民俗纪念
禹王乘应龙图艺术形象
播报编辑
- 文学形象
唐白居易的《虾蟆（和张十六）》诗中写：“应龙能致雨，润我百谷芽。” [16]
唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗中写：“应龙已不见，牧马空黄埃。” [17]
- 游戏形象
与应龙有关的游戏作品有：《无双大蛇》 [18]、《河图寻仙记》 [19]、《幻想神域》 [20]、《天下三》 [23]、《云梦四时歌》 [24]、《以太之光》 [25]、《卧龙：苍天陨落》 [43]等。
史料索引
播报编辑
作者和朝代 | 形象出处 |
|---|---|
作者不详（先秦时期） | 《山海经·大荒北经》 [5] |
《山海经·大荒东经》 [8] | |
屈原（战国时期） | |
刘安（西汉） | |
司马迁（西汉） | |
班固（东汉） | 《汉书·叙传第七十》 [27] |
张揖（三国时期） | |
皇甫谧（西晋） | |
沈约（南北朝） | |
房玄龄（唐朝） | |
宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等（北宋） | |
张君房（宋） | |
李昉等（宋） | |
李昉等（宋） | |
宋濂、王袆（明） |
