應跡

符合心跡。

宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》：“自私則不能以有為為應跡，用智則不能以明覺為自然。”

明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“《論衡》之《問孔》，序意自明，以 仲尼 大聖，其語言應跡，有絶出常情者，當時門弟子不能極問，故設疑發難。”