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應天府書院
鎖定
應天府書院前身為睢陽書院,是五代後晉時的商丘人楊愨所創辦。北宋大中祥符二年(1009年),宋真宗改升應天書院為府學,稱為“應天府書院”,並正式賜額“應天府書院”。
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大中祥符七年(1014年),應天府(今河南商丘)升格為南京,成為宋朝的陪都,應天書院又稱為“南京書院”。慶曆三年(1043年),應天府書院改升為“南京國子監”,成為北宋最高學府,同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監的書院。
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書院內主要景點有:崇聖殿、大成殿、前講堂、書院大門、御書樓、狀元橋、教官宅、明倫堂、廊房等。
應天府書院歷史變遷
應天府書院五代後晉
應天府書院的歷史,可以追溯到五代時的後晉(936年—947年)。唐朝覆亡後,中國歷史進入“五代十國”分裂時期,官學遭受破壞、庠序失教,中原地區開始出現一批私人創辦書院,應天府書院由此而生。當時有商丘人楊愨樂於教育,在歸德軍將軍趙直扶助下創辦睢陽學舍,聚眾講學。楊愨去世後,他的學生戚同文繼承師業,繼續辦學。培養出諸如宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成範、王礪等後來都成為台閣重臣的著名人物。睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心,但戚同文病逝後,學校曾一度關閉。
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應天府書院兩宋元朝
大中祥符二年(公元1009年),邑民富人曹誠,在戚同文舊學之地出資三百萬金,造舍150間,聚書1500餘卷,廣招學生,並於次年聘戚同文之孫戚舜賓為主院,以曹誠為助教,建立了書院。“博延眾生,講習甚盛”,願以學舍入官,真宗皇帝大為嘉嘆,“面可其奏”,下詔表彰,端明殿學士盛度“文其記”,前參知政事陳堯佐“題其榜”,賜名“應天府書院”,應天書院改為府學,官府撥學田十頃,充作學校經費。
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《宋會要》裏載有1009年農曆二月二十四日對書院賜額的這份詔書。從此,應天書院取得了官學地位。書院得到官方承認,成為宋代較早的一所官學化書院。應天府書院與曲阜文宣王廟建立較早,宋人有“州郡置學始此”之載。
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學院的基本課程是儒、道、墨家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《墨子》、《道德經》、《春秋》等,“博涉百家九流之説”。
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大中祥符七年(1014年),應天府又升格為南京,為宋朝三京之一。商丘瀕臨汴水,交通方便,商旅輻輳,隋唐以來,已發展成為一方都會。宋代的應天府書院就設立在商丘的繁華鬧市中。當時人稱:“州郡置學始於此”,天下學校“視此而興”,此時的應天書院又被稱為“南京書院”。
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天聖五年(公元1027年),應天府書院學生王堯臣、趙鰖分別中得狀元和探花。范仲淹繼承戚同文“天下同文”之志,“以天下為己任”,以“九河我吞,百穀我尊”“浮雲我決,良玉我切”的博大胸懷,為北宋培養大批人才,如王堯臣、趙鰖、張方平、富弼、孫復、石介等。史載有“宋人以文學有聲於場屋者,多其所教也”。於是,“天下庠序,視此而興”。
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天聖六年(公元1028年)底,范仲淹主持應天書院期間,還教授《藝文》和《易經》兩門課。范仲淹在此留有眾多遺文,如《上執政書》、《南京書院題名記》、《代人奏乞王洙充南京講書狀》、《南京府學生朱從道名述》、《唐異詩序》等。其時,書院學生會按照不同專長而入讀各項分科,課程主張學以致用,提倡實地考察,即所謂“明體達用”。范仲淹説:“天下危困,乏人如此,將何以救?在於教以經濟之業,取以經濟之才。”在“經濟之才”的總要求下,還要培養專業人才。他主張選拔人才要德才兼備,且首先注意德。范仲淹“日於府學之中,觀書肆業,敦勸徒眾,講習藝文,不出户庭”。常宿學中,訓督學者皆有法度,勤學恭謹,以身先之,由此四方從學者輻輳。
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慶曆三年(公元1043年),范仲淹參政“慶曆新政”,應天書院升為南京國子監學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監並列為北宋最高學府。范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項改革主張,改革當時教育系統,應天府先行實施改革,一改當時崇尚辭賦的浮淺學風,重經義、重時務、重實際。
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靖康二年(公元1127年),北宋靖康之變,金人南下。趙構建南宋於應天府,不久遷往臨安(今杭州),宋欽宗時書院遂毀於兵火,久廢近250年。其後,應天書院屢建屢廢,名稱也不斷更改。元初雖建有歸德府學堂和文廟,規模大減。
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應天府書院明朝時期
明正德六年(公元1511年),知州楊泰有在舊城北築新城。同年,知州周冕繼修,始告竣工,歸德府遷入新城(今商丘古城),應天書院也隨遷往城內(今中山東二街路北的歸德府學堂和文廟舊址一帶)。現存有明倫堂、大成殿、月芽池等建築。大成殿內立有孔子及其弟子的牌位,為祭孔之地;明倫堂為學堂,是學子應試之地。
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明嘉靖十年(公元1531年),明朝巡按御史蔡靉將位於商丘城西北隅建的社學改建,沿用舊名稱“應天書院”。
明萬曆二十九年(公元1601年),歸德知府鄭三俊建重建“范文正公講院”於歸德府學東,效法范仲淹的精神,親自執書講學,一時培養了許多傑出人才,諸如官至户部尚書的侯恂,南京國子監祭酒侯恪,兵部侍郎葉廷桂、練國事等,皆為鄭氏賞拔。他們頗有范仲淹剛正不阿,崇志向、尚氣節的精神,為官多著清聲。“范文正公講院”又名“文正書院”。因范仲淹曾掌教應天府學,後人為紀念其講學育士之功,故名范文正公講院。明代中後期睢陽沒於黃河,城址北遷,原講院故址已無存。
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應天府書院清及近代
順治十五年(公元1658年),符應琦重修講堂,集諸士而課之。
清乾隆十三年(公元1748年),知府陳錫格重修應天書院。
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光緒二十七年(公元1901年)舉國廢科舉,興學校,詔令各省的書院改為大學堂,各府、廳、直隸州的書院改為中學堂,各州縣的書院改為小學堂。1905年8月,范文正公講院改為“歸德府中學堂”(簡稱歸德中學)。
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應天府書院二十一世紀
2001年10月,中共中央政治局常委、國務院總理,時任河南省省長的李克強在視察商丘古城時指示:“應天書院的影響太大了,應該儘快把應天書院復建起來。”遵照李克強的指示,為充分挖掘這一寶貴歷史文化資源,經中共商丘市委、市政府和睢陽區委、區政府及有關部門的多方努力,啓動應天書院修復項目。
2003年,河南省政府批准應天書院在宋代原址附近進行修復,並被列為河南省和商丘市的重點旅遊工程項目。
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書院鳥瞰圖(2張)
2016年11月7日,“應天書院研究中心”在商丘師範學院揭牌成立。
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應天府書院創辦背景
應天府書院求學需求
應天府書院適逢其時
宋朝朝廷崇尚儒術,鼓勵民間辦學。宋初提倡文治,但國家一時又無力大量創辦官學,故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支持,這些支持無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。
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應天府書院印刷術使用
印刷術的應用,使書籍的製作與手寫本相比,變得極為便利,是促成宋代書院興旺發展的重要基礎。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的,才有可能使書院擁有豐富的藏書,並真正成為面向社會的教學研究場所。
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應天府書院學術思想
應天府書院內部(2張)
范仲淹執教應天府書院時,經常教導學生要“從德”,而不能僅以科舉仕進作為求學的最終目的。在他提出的“為學之序”中,學、問、思、辨四者也是最後落實到“行”上。後人立有《宋范文正公講院碑記》,建藏書樓,回顧范仲淹的講學生涯。
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在范仲淹主講該書院的過程中,率先明確了具有時代意義的匡扶“道統”的書院(學校)教育宗旨,並以此確立了培養“以天下為己任”之士大夫的新型人才培育模式,由此推動了宋初學術、書院學風朝經世致用方面的轉變;後來又通過“慶曆興學”的若干措施,肯定、鼓勵了這些成就,進一步推動了北宋書院的發展,明確了學術、大師在書院中的重要作用和歷史地位。
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先後有主盟北宋文壇的戚同文、范仲淹、歐陽修、王安石、曾鞏、畢士安、王洙等人,“宋初三先生”之中的孫復、石介二人,“雙狀元兄弟”宋庠、宋祁,“北宋五子”之一的張載等,皆畢業於應天府書院。撇開論資排輩,單就開學術風氣之先及薦拔人才而論,范仲淹的宋學開山地位也是當之無愧的。
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應天府書院課程設置
范仲淹掌管應天府書院時,總結先師戚同文的教學方法,為書院制定出一系列學規,要求“為學次序”和“讀書次序”,嚴格要求院生學習。《上執政書》提出“固國本”、“厚民力”、“重名器”、“備戎狄”、“杜奸雄”、“明國事”6件大事。其中,“重名器”就是慎科舉、敦教育,初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。
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學院的基本課程是儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》,強調“夫善國者,莫先育才,育才之方,莫先勸學,勸學之要,莫尚宗經。”學生會按照不同專長而入讀各項分科,課程主張學以致用,提倡實地考察,即所謂“明體達用”。范仲淹説:“天下危困,乏人如此,將何以救?在於教以經濟之業,取以經濟之才。”在“經濟之才”的總要求下,還要培養專業人才。他亦把“德”説成是人性所固有的,他主張選拔人才要德才兼備,且首先注意德。
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在教學過程中,教師向學生講學,但大多是提綱挈領的,並不作逐字逐句的解釋串講,只給學生提示,再由學生提出疑難,作針對性討論。應天府要求教師作表率,每當給諸生命題作賦,范仲淹會先作一篇,掌握試題難度和著筆重點,使諸生迅速提高寫作水平。由於范仲淹在道德學問上堪為表率,學風甚濃。
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應天府書院歷史地位
有宋一代先後出資予以扶持,仁宗天聖三年(公元1025年),應天知府李及上言:“本府書院,甚有學徒,自建都(指改名南京)以來,文物尤盛,慾望量於發解進士元額之外,乞添解三人。”明正言順地向上級伸手要待遇。
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在書院影響下,商丘人才輩出:如張方平、王堯臣、宋勳(與海瑞齊名)、沈鯉、侯執蒲、侯恪、侯恂、宋權、呂坤、楊東明、宋犖、湯斌、侯方域等一大批在中國歷史有影響的人物出現在這裏。以至於明代有“文武百官半江西,小小商丘四尚書”之美稱。清乾隆三十六年商丘中進士人數達170多人,佔河南省當年進士總數的五分之一。
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至近代,西南聯大(今雲南師範大學)也有碑文:“書院之制,…兩宋為盛,應天、嵩陽、嶽麓、白鹿遺蹟至今猶令人想見當時風流。應天一院,尤為特別。蓋應天之建,仰給賢者曹誠所捐,此華夏百姓捐助大學可考之始。”可見應天府書院在中國教育史上的影響。
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應天府書院的完善修建,不僅豐富了商丘古文化旅遊區古文化建築觀光遊和學術學習遊的內涵,還增強了古城旅遊區對中國傳統文化愛好者、專家和文化學者的吸引力,對於提升商丘古文化旅遊區的品位有重大意義。
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應天府書院主要景點
前講堂 | 書院大門 | 教官宅 |
應天府書院旅遊指南
應天府書院門票信息
地理位置 | |
景區開放時間 | 冬季:8:00—17:00 ;夏季:8:00—17:30 |
票價 | 20元 |
取票地點 | 商丘古城北城門 |
特殊人羣預定標準: | 1.4米以下兒童免票;70歲以上老人憑相關證件免費,現役軍人持軍官證免票 |
應天府書院導遊路線
路線一 | 商丘火車站——商丘古城北城門(1路公交車) |
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路線二 | 商丘火車站——南湖(9路公交車) |
路線三 | 振華玻璃廠——商丘古城(1路小公交) |
路線四 | 香君路——商丘古城——南湖景區(旅遊專線車) |
- 參考資料
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- 1. 宋 呂中 撰 《宋大事記講義卷七 真宗皇帝 建學》載:“祥符二年二月,賜應天府書院額。 州郡置學始此。”
- 2. 四大書院之睢陽書院 范仲淹曾在此就學教書 .騰訊網.2013-11-15[引用日期2014-07-26]
- 3. 范仲淹《南京書院題名記》:皇宋癖天下建太平,功揭日月,澤注河漢,金革塵積,弦誦風布。乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文,以奮於丘園教育為樂門。弟子由文行而進者,自故兵部侍郎許公驤而下,凡若干人。先生之嗣,故都官郎中維,樞密直學士綸,並純文浩學,世濟其美,清德素行,貴而能貧。祥符中,鄉人曹氏,請以金三百萬,建學於先生之廬。學士之子,殿中丞,舜賓。時在私庭,俾幹其裕。故太原奉常博士凟,時舉賢良,始掌其教;故清河職方員外郎吉甫,時以管記,以領其綱。學士書一而上,真宗皇帝為之嘉嘆,面可其奏。今端明殿學士,盛公侍郎度文其記,前參予政事,陳公侍郎堯佐題其榜。由是:風乎四方,士也如狂,望兮梁園,歸輿魯堂,章甫如星,縫掖如支。講議乎經,詠思乎文,經以明道,若太陽之御,六合焉;文以通理,若四時之妙,萬物焉。誠以日至,羲以日精。聚學為海,則九河我吞,百穀我尊; 淬詞為鋒,則浮雲我決,良玉我切。然則,文學之器,天成不一,或醇醇而佔,或鬱郁於時,或峻於層雲,或深於重淵。至於通易之神明,得詩之風化,洞春秋褒貶之法,達禮樂製作之情,善言二帝三王之書,博涉九流百家之説者,蓋玄有人焉。若夫,廊朝其器,有憂天下之心。進可為卿大夫者,天下其學,能樂古人之道;退可為鄉先生者,亦不無矣。觀夫,二十年間,相繼登科而魁甲,英雄儀羽台閣,蓋翩翩焉,未見其止。宜觀名列,以勸方來。登斯綴者,不負國家之樂育,不孤師門之禮教,不忘朋簪之善導。孜孜仁義,惟日不足。庶幾乎,刊金石而無愧也,抑又使天下庠序,視此而興,濟濟羣髦,鹹底於道,則皇家三五之風,步武可到,戚門之光,亦無窮已。他日門人中,絕德至行,高尚不仕,如睢陽先生者,當又附此焉。
- 4. 《九朝編年備要》卷七:初楚丘戚同文聚徒教授士不逺千里而至及卒應天府民曹誠即同文舊居旁造舍百餘區聚書數千巻延四方之士講習其中詔賜額為應天府書院命同文之孫奉舊郎舜賔主之舜賔綸子也仍令本府募職官提舉宋興天下州府有學始此同文質直尚信義人有喪者力拯濟之宗族閭里貧乏者周䘏之冬月多解衣以與寒者不積財不營居室或勉之輒曰人生以行義為貴安用是深為鄉黨推服。
- 5. 元代趙孟瞓更是在《義學記》中道:“宋初時天下有四大書院,應天書院為首。”
- 6. 商丘應天書院續建項目 .人民網[引用日期2016-07-15]
- 7. 商丘市應天書院被授予河南省社會科學普及基地 .中國社會科學網[引用日期2017-06-17]
- 8. 商丘應天書院 .攜程攻略[引用日期2021-02-23]
- 9. 《宋史 卷四百五十七 列傳第二百一十六》:楊愨,宋州虞城人。力學勤志,不求聞達。楊愨教授生徒,日過其學舍,因授《禮記》,隨即成誦,日諷一卷,愨異而留之。不終歲畢誦《五經》,愨即妻以女弟。自是彌益勤勵讀書,累年不解帶。時晉末喪亂,絕意祿仕,且思見混一,遂以"同文"為名字。愨嘗勉之仕,同文曰:"長者不仕,同文亦不仕。"愨依將軍趙直家,遇疾不起,以家事託同文,即為葬三世數喪。直復厚加禮待,為築室聚徒,請益之人不遠千里而至。登第者五六十人,宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成範、王礪、滕涉皆踐台閣。
- 10. 應天書院歷史沿革 .騰訊網.2013-06-19[引用日期2014-07-26]
- 11. 應天書院——北宋四大書院之首 .中國報道網.2014-01-05[引用日期2014-08-09]
- 12. 文藝範|應天書院 輝煌一時的讀書聖地 .鳳凰網[引用日期2015-01-03]
- 13. 應天書院迎來千歲華誕 睢陽區開座談會紀念 .大河網[引用日期2015-01-03]
- 14. 商丘師範學院 做大做強“應天文化”品牌 .河南大河網[引用日期2017-06-17]
- 15. 執教應天開啓宋學思潮 .鳳凰網[引用日期2015-01-03]
- 16. “一座書院開啓一代興學風”系列一 文化厚土孕育明星書院 .新浪網.2008-09-18[引用日期2014-08-10]
- 17. 孫中山與商丘應天書院 .中國廣播網[引用日期2015-01-03]
- 18. 中國四大書院 .鳳凰網[引用日期2015-06-27]
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