指自法身佛應現之佛、菩薩、人、天、鬼、畜生等無量身。又稱他受用報身、
應身、化身。菩薩瓔珞本業經卷上載，自初地至佛地，各有二種法身，即法性身與應化法身。謂於第一義諦之法中，由實性生智（般若），故為實智之法身；法名自體，集藏為身，一切眾生之善根，感此實智之法身，故法身能應現無量之法身。一切世界國土身、一切眾生身、一切佛身、一切菩薩身，皆悉能現不可思議之身。 同經卷下另舉
二法身，即果極法身、應化法身。其應化法身如影之隨形，以果身為常之故，應身亦為常。故他受用報身及應身、化身等總稱為法身。［梁譯攝大乘論釋卷十三、法華論卷下、金剛仙論卷九］（參閲‘法身’3353）