應侯失韓之汝南

應侯失韓之汝南，秦昭王謂應侯曰：“君亡國，其憂乎？”應侯曰：“臣不憂。”王曰：“何也？”曰：“梁人有東門吳者，其子死而不憂，其相室曰：‘公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？’東門吳曰：‘吾嘗無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也。臣奚憂焉？’臣亦嘗為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與向為梁餘子同也。臣何為憂？”

秦以為不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城圍，食不甘味，卧不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？”蒙傲曰：“臣請得其情。”

蒙傲乃往見應侯，曰：“傲欲死。”應侯曰：“何謂也？”曰：“秦王師君，天下莫不聞，而況於秦國乎！今傲勢得秦為王將，將兵，臣以韓之細也，顯逆誅，奪君地，傲尚奚生？不若死。”應侯拜蒙傲曰：“願委之卿。”蒙傲以報於昭王。

自是之後，應候每言韓事者，秦王弗聽也，以其為汝南慮也。 ^[1] 

應侯範睢失去了封邑原韓地的汝南。秦昭王對應侯説：“賢卿喪失自己的封地汝南以後，是不是很難過呢？”範睢回答説：“臣並不難過。”昭王説：“為什麼不難過？”範睢説：“梁國有一個叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他並不感到憂愁，因此他的管家就問他：‘主人你疼愛兒子，可以説是天下少見，現在不幸兒子死了，為什麼不難過呢？’東門吳回答説：‘我當初本來沒兒子，沒兒子時並不難過；現在兒子死了等於恢復沒兒子時的原狀，我為什麼難過呢？’臣當初只不過是一個小民，當平民的時候並不憂愁，如今失去封地汝南，就等於恢復原來平民身份，我又有什麼好難過的呢？”

秦昭王不信，於是就對將軍蒙傲説：“如果有一個城池被敵人圍困，寡人就會愁得寢食不安，可是範睢丟了自己的封土，反而説自己毫不難過，寡人認為他這話不合情理。”蒙傲説：“讓我去了解一下，到底是怎麼回事！”

蒙傲就去拜會範睢説：“我想要自殺！”範睢很驚訝：“將軍你怎麼能説這種話呢？”蒙傲回答説：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現在我蒙傲僥倖成為秦國將軍，眼看弱小的韓國竟敢違逆秦國奪走閣下的封土，我蒙傲還有什麼臉活着？還不如早點死了好！”範睢趕緊向蒙傲答拜説：“我願意把奪回汝南之事託付您！”於是蒙傲就把範睢的話回秦昭王。

從此每當範睢談論到韓國，秦昭王就不想再聽，認為範睢是在為奪回汝南而謀劃。 ^[1] 

君臣之間不乏有趣的故事，我們看看範睢是如何“編故事”而秦昭王又是如何投石問路的。 ^[1] 

智者千慮、必有一失。範睢想要表現一下自己的高風亮節，卻反而被秦王套出了真實的想法。範睢以一個故事形象直觀地説明了自己的想法，表現了自己只在乎國家不在乎個人富貴的節操。這種説話方式值得我們運用。秦昭王以蒙傲為探子，終於知道範睢還是很在乎那塊地，秦昭王的手段在我們要想了解他人內心時不妨一試。

秦昭王既對範睢的“虛偽”沒有深究，畢竟這是人之常情，又對範睢奪回失地的謀劃置之不理，這也顯示了秦昭王處理問題時很能把握度。 ^[1] 

應侯即範睢，在《史記》中本名為范雎(?—前255)，也叫範且（這是漢代石刻中的錯誤），字叔。戰國時魏人，他是秦國曆史上智謀深遠、繼往開來的一代名相，也是我國古代在政治、外交等方面極有建樹的著名政治家、軍事謀略家。公元前266年范雎拜為丞相，封之於應城(今河南魯山之東)，故號為應侯。

劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。 ^[2]