憩園

21世紀的詩歌已被讀圖時代的影像擠向邊岸，繆斯之神陶冶心靈的光暈已黯然失色。作為文學的一種形式，詩歌本來就具有其他文體不可替代的優勢，其豐沛的情感體驗、高雅的審美品位、華美的音節韻律，曾燃起多少文人墨客心頭激盪的情思，曾帶給讀者多少美好的享受和愉悦，為人類搭建起了一個繽紛絢爛的人文精神驛站和心靈家園。

就詩的本質而言，詩歌是詩意存在的家園，是文化積澱的結晶，是生命光輝的灼射，是人類情感噴發的形式，是人類文明和智慧的象徵。詩歌是各式文學長河裏叫聲永遠清脆的夜鶯，詩歌是文化花園裏怒放不衰的玫瑰。詩歌是語言的皇冠，是黑夜裏閃爍的明燈。

因此，詩歌的神聖使命是讓詩意擁有一個固定的家園與故鄉：詩意可以離開詩歌去雲遊四海，可以遠赴哲學與宗教之中去尋親，也可以近趨小説、散文與戲劇之中去訪友；詩意可以上摩雲天隨風逐霧，也可以下入紅塵依凡就俗……詩意就是這樣一種雲來鶴往的東西，但有一個永遠屬於它的老家：詩歌。

柏拉圖曾斷言，存在着一種有詩神憑附而來的“迷狂”：“它憑附到一個温柔貞潔的心靈，感發它，引它到興高采烈神飛色舞的境界，流露於各種詩歌……”。他還説：“若是沒有這種詩神的迷狂，無論誰去敲詩歌的門，他和他的作品都永遠站在詩歌的門外，儘管他妄想單憑詩的藝術就可以成為一個詩人。”在詩歌創作中，確實存在着“感興”詩人而令他興高采烈與神飛色舞的因素，但並不是神的力量，而是遺傳稟賦的自然流瀉。

馬曉燕，回族，筆名遙遙，70後，現居寧夏吳忠市，職業教師。作品散見《雷鳴詩刊》《詩和遠方SHYF》《微信詩歌年鑑-2016》《2016少數民族詩人詩歌年選》《黃河文學》等。寧夏作家協會會員。

第一輯 回溯

父親

我分明看見月亮擎着雙手將你送給我

時光

十月的懷想

麻雀的春天

海棠花

月

朝陽北路

逃

看病

我明白

演員

寫給Mr．Li

多年以後

蘇東坡

那一年

青春（一）

青春（二）

第二輯 鄉心

與夜書

月下語

過冬

默

沙棗花

繡球花

五月槐香

秋風

筆

魚

你是我的一枚太陽

因為一束狗尾巴草

第三輯 愛意

姥姥的後花園

媽媽

暗香

水·殤

一眼溪流

知止

忘記

如果我先走了

光芒

一句話

虔敬地相忘

練習曲

讓我們分享光芒

味道

偏愛（一）

偏愛（二）

呼喚

婚姻

親愛的

我愛你

遠道

弟弟

……

第四輯 情深

第五輯 未了

第六輯 青春之歌