憂傷的黑麋鹿

該書收錄作者2009年—2013年間的詩歌，部分詩歌保留了具體寫作時間的標註。峽谷系列詩歌與古滇國系列詩歌是全書的焦點，前者是詩人主體奔赴向新世界的旅程呈現，甜蜜是其基本的生命感知；而後者是詩人主體沉酣大醉於新世界的歌謠，體現出生命在解放狀態下，對自由和愛的蓬勃激情。 ^[6] 

從該書文本出發，可以發現海男在每一首詩中所張揚的主體性“我”，而對於社會人生、日常生活的瑣屑化描寫卻幾乎很難發現，詩人對於社會人生和日常生活更多的是選擇冷眼旁觀。正如她在《我是逃逸者海男》中寫道的那樣：“我是逃逸者海男，吸盡了世間的味道/味蕾已開始迴避追逐的蜜糖/我是逃逸者海男，固守在自己的家門/經歷着一年四季輪轉不息的考驗。”海男對於現實的社會人生選擇了逃避，她選擇固守在自我構建的精神世界中自由馳騁。正如程光煒所説，海男是一個孤絕的漫遊者。正是在這種孤獨的自我前行中，主體之“我”才能沉浸到生命的深處靜心反思，尋找人生的出路。海男在《寂寥是多麼美好啊》中寫道：“寂寥是多麼美好啊，每一時辰/都在我身邊。像羊羣簇擁着羊羣再簇擁着千里牧場。”在孤獨寂寥中堅守自我，讓海男的內心得以無限地開闊，但這不是她的終點，這是海男生命之路的起始。

沿着人生的路途前行，海男開始了對愛情之域的探險。海男將主體之“我”深入愛情之中反思追問，這也是詩人對於生命意義的求索與追問。組詩《憂傷的黑麋鹿》是海男對於愛情之域的一次深入探險，也是詩人對於生命的拷問之旅。在組詩《憂傷的黑麋鹿》中，黑麋鹿的故事貫穿始終，同時見證着海男內心的昇華與蜕變。“憂傷的黑麋鹿來自滇西的山岡/來自一個人最遼闊的內心/他的生活已被我長久地凝視過/在那麼長的距離裏，遠隔着瀾滄江的大峽谷。”詩人交代了黑麋鹿的由來，黑麋鹿是來自滇西山岡的自然精靈，是詩人想象中的男性主人公，那個被“我”長久凝視過生活的他。海男不僅從精神上出發進行心靈的旅行，而且親身擁抱滇西的每一寸土地，這是一次肉體與心靈的雙重之旅。海男對於愛情的追逐是熱烈真誠的，但是愛情帶給海男的結局卻不是那麼美好。她在《當一隻黑麋鹿和另一隻黑麋鹿開始接吻時》中寫道：“草木開始芬芳，在底處的青苔上/藍色皎月穿過了瀰漫的江水/當一隻黑麋鹿和另一隻黑麋鹿開始接吻時/憂傷的潮水穿越了我的胸膛。”當另一個她出現在他的世界中時，“我”的愛情便已經無法挽回。在愛情之域的精神歷險中，詩人體味到了在愛情中沉淪的憂傷與紛擾。

在經歷孤獨和愛情的精神歷險後，真正沉重地抵達詩人生命最深處的則是對於死亡的言説和思考。事實上，在詩集《憂傷的黑麋鹿》中，海男對於死亡的言説佔據詩作的半壁江山。對於死亡的思考，與海男7歲時在金沙江目睹的女屍有着密不可分的關係。尼采曾説：“如果你們對生命有信仰些，你們便不會自棄於當前一剎那。但是你們的內在價值不夠，所以你們不能等候，——甚至於也不能偷懶！”童年時的所見讓海男恐懼死亡，但詩人並沒有止步於恐懼，她懷着對生命的熱忱不斷地豐富自我的精神世界，在詩歌之中獲得了對抗死亡的精神力量。詩人在《我們究竟要搏鬥多長時間》中寫道：“我們究竟要搏鬥多長時間/才可以有一個夜晚，潮水似的蟬鳴/湮滅我們經歷過的一切苦役/在我們服刑之地，野山菊花安撫過剩下的一滴水/我們究竟要搏鬥多長時間/憂傷的天窗，每一寸肌膚中，清晰可辨的死亡才可以垂臨。”生命對海男而言是一場不斷搏鬥的前行，詩人並不懼怕死亡湮滅，她真正懼怕的是死亡來臨卻沒有進入真正的死亡時的吞噬感，她真正想走進的是她詩中所言的充斥在每一寸肌膚中的“清晰可辨的死亡”。正如程光煒所言：“‘死亡’一直是海男詩歌所向往的哲學，正像是一枚硬幣的兩面，一個海男脆弱得不堪一擊，另一個海男則像母豹般的殘忍。”面對死亡，即便海男是恐懼害怕的，但她依然選擇向死而生，在詩歌的世界中與死亡展開毫不妥協的鬥爭。 ^[7] 

2014年8月，該書獲第六屆魯迅文學獎詩歌獎。 ^[5] 

2020年7月，該書獲“第八屆雲南文學藝術獎·特別榮譽獎”。 ^[3] 

海男，作家，詩人，畫家。畢業於魯迅文學院·北京師範大學文藝理論研究生班。著有跨文本寫作集、長篇小説集、散文集、詩歌集九十多部。有多部作品已被翻譯成冊，遠渡海內外。曾獲劉麗安詩歌獎、中國新時期十大女詩人殊榮獎、中國女性文學獎、第六屆魯迅文學獎（詩歌獎）等。現居雲南昆明。 ^[4]