慶陽香包

慶陽香包繡制是甘肅省慶陽市的地方傳統手工藝品。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然後縫製成不同的造型，內芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精緻漂亮的刺繡品。這種刺繡品叫做香包，又叫荷包，慶陽民間稱作耍活子，作為慶陽地區端午節古老的民俗物品，寄託了地方勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

慶陽香包（絀絀）構型簡單質樸，但不失美觀和多樣；刺繡粗拙敦厚，有浮雕和蠻荒韻味，給人以原始生命的狀美感。造型五花八門，千姿百態，既是慶陽婦女世世代代對原始、傳統手工技能的承襲，又是個人技能和智慧的再現。多以人類童年時期的多神崇拜和原始圖騰為主題，以遠古歷史紋飾為主要內容，以裝飾功用為目的，兼以觀賞和佩戴，式樣以香包為主，有掛片、衣袖、桌裙、褂子、枕頂等多種類型。 ^[5] 

慶陽香包大體有五種類型：

主要供孩子們頭上佩戴，常用彩色布和綵線做成虎頭、貓頭、兔頭及各種動物頭型帽，端午節戴上以祛邪護身。

一般以猛虎雄獅為圖樣，繡成頭大身小、有爪無腿的老虎、獅子，縫在孩子們肩上，以祛邪惡。

胸掛型樣式繁多，內容龐雜。一般用雙股綵線把香包連起來，掛在胸前衣釦上，少則一兩個，多則八九個，內容常為吉祥如意的動植物，表達婦女們盼福求安，五穀豐登的心願。

主要為“五毒背心”。刺繡具有毒汁的蛇、蠍、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五種小動物的圖樣，縫在孩子們上衣的衣背上。這些小動物本是有毒的，端午這天卻要穿在身上，表達了古人“以毒攻毒”的哲學觀念和護身心願。

多為飛禽走獸頭型的圖樣，如虎頭鞋、貓頭鞋、蝴蝶鞋等，這種香包左右鞋雙雙對稱，古以左為陽右為陰，寓古哲學陰陽平衡之理，取避邪護身、成雙成對、並蹄騰飛之義。 ^[5] 

傳統慶陽香包圖樣大致分為：

天地陰陽圖樣———日為陽、月為陰，上為陽、下為陰，男為陽、女為陰。如古代官服上繡海水朝陽圖案，象徵百姓企盼國君清明，官員清廉。富貴吉祥圖——一生吉祥富貴是人們樸素的願望。如香包中的大吉圖，只繡一隻大公雞，寓意大吉，還有香包由四個在心形狀的包上面繡上四季花，中間一個貫錢，寓四季發財之意。多福多壽圖樣。如“福祿壽”香包，繡蝙蝠代表福、鹿寓意祿、再繡壽字，象徵富貴長壽之意。又如慶陽香包中，繡一龜上站一隻羊或一龜上站一匹馬，名曰“羊千歲”、“馬千歲”，既有富貴之意，又有長壽之意。

愛情繁衍圖樣———“魚兒鑽蓮”、“鳳凰戲牡丹”等香包中龍鳳、牡丹、蓮花、魚兒等寓意愛情。繡一隻喜鵲站梅花枝頭，象徵喜上眉梢。又如香包“老鼠啃葡萄”等中繡鼠、葡萄、葫蘆都寓意多子。

慶陽香包的用料簡單，一布一針一線加一珠而已。布料多用絲綢或彩布，線絮全為五顏六色的綵線。香包不僅具有外表的美，還有其內在的香。根據不同的裝飾需要，香包裏裝填的香料亦不同，香型有具有催眠作用的幽香、令人心曠神怡的清香、沁人心脾的玫瑰香等。不同香型的香包可以做成香包枕頭、汽車掛件，及各種式樣的情人信物等。 ^[5] 

慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝製品，構型簡單質樸，按製作技藝分有“絀絀”類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。

“絀絀”又名藏針繡，其特點是把針線藏起來，以造型狀物、形神兼備而不見針線為佳境，其工藝流程包括創意、選料、剪裁、狀物等環節。

線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的“粽子”，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此製成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈他人，以寓示祥和平安。

立體刺繡類香包內容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其製作過程分構圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環節，有過樣子、打樣子、擴背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，製品講究神似而不求形似。

平面刺繡類香包風格敦厚凝重，厚實中流露出雋永，其製作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈金等方法。 ^[5] 

慶陽香包以其古拙質樸、富有原始文化遺存和手法奇特而區別於國內其他香包，其顯著特點有：

慶陽位於黃河流域，是華夏民族最早繁衍生息的地方，遠古文化積澱深厚，很少受外來文化的影響。地方民間工藝刺繡中，大量藴藏着人類童年期的多神崇拜和以“龍蛇虎鹿”等為圖騰的原始文化痕跡，很多香包中滲透着巫神文化和古代陰陽平衡的哲學觀念。如用綠布捲成盤蛇，再紮上幾個梅花，便是龍的化身。它是龍蛇崇拜和以龍蛇為圖騰的原生態文化在地方民間刺繡中的遺存。

慶陽香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例；不講形象，只求神似；誇張變形，突出頭身。各種動物香包，或大頭小身、有頭無尾，或有頭無足、有頭有身無腿，或身長蹄短，以爪代腿等。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無腿，既不是真實形象，又不合形體比例，完全由刺繡藝人隨藝術思考刺就。慶陽婦女對生活、對環境，觀察相當熟稔。她們把身邊最常見的、最豐富的素材，比如花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風雲，比如樓台亭榭、幾何圖案，以及人物，都作為自己繡制的範疇。

是慶陽民俗文化的永久主題。以比喻象徵的手法，託物言志則是慶陽香包的主要表現手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護自身安全；借魚兒鑽蓮喻男女愛情；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子之義。

它不從物質生活着眼，而從意念出發，採用意象手法誇張造型，幻化姿態，多變視點，隨意創作，與專業美術有天壤之別。很多專業美術家認為無法理喻的東西，在慶陽民間藝術家眼中是合情合理的。比如香包“貓吃老鼠”，在貓肚上繡幾個小老鼠，在他們意念中，貓吃掉老鼠後，老鼠還活在貓肚裏。香包“兩面人”頭上前後都長鼻子、眼睛、嘴。這是他們對人體五官功能的一種理想化的想象。 ^[5] 

香包的源遠流長與農耕文明息息相關。慶陽是中華民族早期農耕文明的發祥地之一，20萬年前這裏就有人類繁衍生息，7000多年前就有了早期農耕。農耕文化最顯著的一個特點是男耕女織，在生產力較為發達的前提下，婦女們在織布縫衣之餘，還做些手工藝品來增添生活的樂趣。她們通過細心的觀察，把身邊最常見的、最豐富的素材，如花鳥魚蟲等描出來、畫出來、繡出來，香包也就由此產生並流傳下來。 ^[6] 

香包，古名香囊，又叫荷包，慶陽當地俗稱“絀絀”、“絀兒”、“耍活”。慶陽地方民間一直沿襲着巧女嫺婦製做香包比手工，端午節贈送、佩戴香包祛邪納福的傳統習慣。中國最古老的香包是在2001年慶陽市華池縣出土的，距今至少有800多年的歷史，出土時仍圖案如新，色澤豔麗，所以被稱為“千歲香包”。

據記載慶陽香包形成於公元前兩千三百多年，中國的著名的醫學經典《黃帝內經》中就有關於香包的記載：歧伯曾攜一藥袋防疫驅瘟、禁蛇毒，開創“燻蒸法”，這種方法在當地漸成習俗，草藥被稱為“香草”，而藥袋變成為“香包”。

戰國時期，屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。説明香包在屈子所處的戰國時代已經成為一種裝飾了。

漢代，《禮記》裏説道：“男女未冠笄者……衿纓陪容臭”。容臭即香包，説明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋時期，香包又演化為香囊和荷包兩種，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而香包則為男士專用。當時的香囊和荷包與現代香包又不完全一樣，香包裏主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細物”的。

至明清兩代，慶陽香包十分興盛，已發展成為人們佩戴或饋贈親友的佳品。

在清代，香包已發展成為愛情的信物了。

香包發展到近代，多是用於民間端午節的贈品，主要的功能是求吉祈福，驅惡辟邪的。近二十幾年來香包的製作與刺繡又開始復興，2002年慶陽市被中國民學會命名為“香包刺繡之鄉”。 ^[5-6] 

國家非物質文化遺產慶陽香包繡制省級傳承人劉蘭芳。 ^[8] 

2015年，慶陽市香包刺繡公司從45家增加到200多家。 ^[6] 

2006年5月20日，慶陽香包繡制經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 ^[5] 

2008年，慶陽市香包民俗文化產業羣被文化部評名為“全國文化產業示範基地”。 ^[7] 

2014年04月08日，原國家質檢總局批准對“慶陽香包”實施地理標誌產品保護。 ^[1-4] 

慶陽香包產地範圍為甘肅省慶陽市西峯區董志鎮、肖金鎮、彭原鄉、什社鄉、顯勝鄉、温泉鄉、後官寨鄉，慶城縣驛馬鎮、慶城鎮、玄馬鎮、熊家廟鄉、赤城鄉、白馬鋪鄉、桐川鄉、太白粱鄉、土橋鄉、蔡口集鄉、高樓鄉，寧縣新寧鎮、平子鎮、早勝鎮、長慶橋鎮、和盛鎮、新莊鎮、米橋鄉、良平鄉、中村鄉、太昌鄉、焦村鄉、南義鄉、瓦斜鄉、金村鄉、春榮鄉，正寧縣山河鎮、榆林子鎮、宮河鎮、永和鎮、月明鄉、西坡鄉、永正鄉、周家鄉、羅川鄉、湫頭鄉、五頃塬回族鄉、三嘉鄉，合水縣西華池鎮、老城鎮、吉峴鄉、何家畔鄉、定祥鄉、板橋鄉、柳溝鄉、楊坪鄉、蒿嘴鋪鄉、太白鄉、店子鄉，環縣環城鎮、曲子鎮、甜水鎮、天池鄉、演武鄉、合道鄉、樊家川鄉、四合原旅遊辦、秦團莊鄉，華池縣悦樂鎮、柔遠鎮、元城鎮、温台鄉、城壕鄉、定漢鄉，鎮原縣城關鎮、屯字鎮、孟壩鎮、三岔鎮、平泉鎮、開邊鎮、太平鎮、臨涇鎮、南川鄉、上肖鄉現轄行政區域。 ^[1-4] 

一、原料要求

1.面料：多用絲綢或彩布，以紅、黃、綠、藍、白、黑、粉等色絲綢為主，應整潔美觀，經緯緊密，色彩鮮豔。

2.繡線：多以蠶絲線、冰絲線為主，也用滌綸毛線，線絮為綵線，線色豔麗，鏽線應與面料相配合。

3.填充物：選擇符合國家相關衞生要求的棉花、絲綿、蕎麥皮、桑葉、艾草等。

4.配飾物：與所表現的主體物相吻合，突出藝術特色。

慶陽香包(21張)

5.香料：選用產自保護區範圍內的木香、當歸、鈴鈴香、艾葉、雄黃、丁香、茴香、藿香、蒼朮、防風、砂仁、金銀花、甘松等中草藥。

二、工藝要求

以純手工傳統工藝構思花樣、抿背子、剪片、粘貼、繡花、做配裏子、填充、撒藥香、鎖邊、吊帶打穗10道工藝程序進行加工製作。

三、針法及繡法要求

1.常用針法：有齊針、辯針、緝針、摻針、搶針、挽針、纏針、藏針、織針等40多種。

（1）藏針類：是一種將針線藏起來、使整個香包看不見針線的繡法。

（2）繡平面類：以齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針等針法來繡平面的繡法。

（3）摻色和色類：是指在一個顏色的繡面裏摻入另一個顏色以形成顏色過渡的繡法。

（4）繡點和線條類：以很細的線跡形成點子，常用於點綴花蕊等紋樣的繡法。

（5）纏繞針類：是一種針線相繞、結環成繡的繡法。

（6）錦紋針類：是指模仿織錦的紋樣和紗線肌理來表現花型的一種繡法。

（7）拴針類：是用來固結繡線的針法。

（8）釘線類：是指使用較粗的繡線在布面上盤出圖案，再另外用細線使用短平針將其垂直固定的繡法。

2.常用繡法：有鋪繡、箔繡、堆繡、雕繡、織繡、綴繡、貼繡、挑花、盤金、釘繡等10大類。

（1）鱗甲繡法類：是繡鱗、羽類的針法。

（2）拴針類：是用來固結繡線的針法。

（3）補繡類：是把已繡好的繡片縫綴在底布上的一種繡法。

（4）錦紋針類：是指模仿織錦的紋樣和紗線肌理來表現花型的一種繡法。

各種針法要根據畫面要求應物施針，針腳整齊、線片光亮、緊密柔和、車擰到家。

四、質量特色

1.感官特色：構思巧妙淳樸，造型豐富，刺繡精美，色彩豔麗，香味濃郁。

2.安全及其他質量技術要求：產品安全及其他質量技術要求必須符合國家相關規定。 ^[1-4] 

慶陽香包產地範圍內的生產者，可向甘肅省慶陽市質量技術監督局提出使用“地理標誌產品專用標誌”的申請，經甘肅省質量技術監督局審核，報質檢總局核准後予以公告。慶陽香包的檢測機構由甘肅省質量技術監督局在符合資質要求的檢測機構中選定。 ^[1-4]