慧理

【 慧理 】 《 佛學大詞典 》

晉咸和三年（328）至武林山（今浙江杭州西靈隱、天竺諸山），見飛來峯，嘆雲：“此天竺靈鷺峯一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。”於是大建佛寺，其中所建靈寺最為著名，後世數經譭棄磨難，又多次重修，今存大殿系清代遺構，尚有五代、宋、元時遺蹟。

據傳，慧理登武林山時，見有一峯，嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何時飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”故山名“天竺”，峯名“飛來”，地名“靈隱”。於是慧理在飛來峯下建靈鷲寺(龍泓洞側，明末毀)。咸和三年(328年)在北高峯下建靈隱寺；咸和五年(330年)在澗右建下天竺翻經院，原為翻譯經卷之處，後因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而後又建靈峯、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據《靈山志》稱，“飛來峯北麓有靈鷲寺，故峯隨易其名”，“靈鷲寺後有理公巖(亦名燕寂巖)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，後人以為靈隱寺即靈鷲寺，實誤。由於靈隱、天竺寺院由慧理創建，故後人尊奉其為靈竺開山祖師。

古時靈鷲寺與下天竺翻經院一澗而隔，同屬一體，同一山門出入，故白居易詩云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。”權德輿也吟詠：“石路泉流二寺分，尋常鐘聲隔山聞。”蘇軾亦有詩云：“靈隱前，天竺後，兩澗春淙一靈鷲。”至南宋時，天竺已另立山門，南宋書法家張即之(1186—1263年)在天竺山門石坊題書“佛國也”。

《靈隱寺志·開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山，靈峯等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”據傳，西溪石人嶺下的夕照庵為慧理晚年退隱之處，現今龍泓洞側的理公塔則為歷代紀念慧理祖師的建築物。 ^[1]