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慧光法師

(南北朝義學高僧)

鎖定
慧光法師,漢族,是中國南北朝時期義學高僧。
本    名
慧光法師
別    稱
義學高僧
所處時代
南北朝
民族族羣
漢族
主要成就
地論師南道派的開創者

目錄

慧光法師簡介

慧光是地論師南道派的開創者。關於「十地經論」的傳譯,在勒那摩提和菩提流支間,有不同的見解,從而勒那摩提的弟子慧光和菩提流支的弟子道寵之間,也顯出師承的不同。這樣「地論」的弘揚,以相州(即鄴都)為中心,慧光、道寵南北兩道分為兩派。後來北道派受了攝論學派的影響,而有變化,南道派保持了純粹的傳統,並且名德輩出,獨盛一時。慧光的著作雖多不傳,但在他的再傳弟子慧遠所撰「大乘義章·八識義」中,看得出這派學説的特別主張,是説阿黎耶識即是如來藏自性清淨心,亦即真如、法性,而為一切法緣起的本源。
慧光的弟子很多,傳承他的地論學説的,有法上、僧範、道憑、慧順、靈詢、僧達、道慎、安廩、曇衍、曇遵、曇隱等,其中以法上為上首,道憑四傳到智儼,開闢華嚴立宗的端緒,所以華嚴宗也可視為南道地論師系統的發展。

慧光法師四分律宗

慧光又是四分律宗的開祖。「四分律」從北魏道復律師繼承法聰,作科文式的「律疏」四卷以後,才打開研習的門徑。慧光更根據律家的口傳,繼續研究,作「四分律疏」一百二十紙,並刪定「羯磨戒本」,遂為法侶所傳誦。每次開講常有僧眾千人列席,後世推他為四分律宗的開山。慧光弟子中傳承四分律學系統的有道雲、道暉、洪理以及曾崇奉道復的曇隱寺。由道雲三傳至道宣,律宗乃完全建立。
另外,慧光對於教判也有獨到的見解。他有三教、四宗兩種教判説。三教是説漸教、頓教和圓教。他説釋迦一代的教法,為根機未熟的先説無常後説常,又先説空後説不空,漸次而説,這是漸教。為根機成熟的,於一法門具足説常與無常、空與不空、更無漸次,這是頓教。又為上達分段佛境的,説如來果德圓滿自在的法門,這是圓教,也就是「華嚴經」所説。這種漸、頓、圓三教説,後來就成為「南三北七」中北七教判的通相。四宗是説因緣宗、假名宗、誑相宗、常宗。慧光以為一代佛教中,第一、薩婆多部的毗曇學説,諸法各有體性,皆從六因四緣而生,可以稱為因緣宗。第二、「成實論」説一切法皆無實體,但有假相假名,可以稱為假名宗。第三、如「大品」及「三論」説諸法不但無有實體,即假相亦虛誑不實,可以稱為誑相宗。第四、「涅盤」、「華嚴」等,説常住佛性,可以稱為常宗。這個四宗教判,是慧光依「地論」南道派的主張對當時盛行的經典和學説所作的判斷。