慈航靜齋

「慈航靜齋」由地尼所建立。初步估計成立於東漢年間，因為漢明帝永平十年（公元67年）是佛教傳入中土之年。而根據《邊荒傳説》，提到的「靜齋」在漢亡前是存在的，故有此推斷。

廣研天下宗教門派為己任，希望能尋出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地。

根據《日月當空》，「慈航靜齋」初祖地尼在「白馬寺」研習佛法時，遇上魔門第一代「邪帝」謝眺，兩人曾相戀，地尼亦曾翻閲《道心種魔大法》，但最終因兩人對佛教的分歧導致分手。

地尼其後遁入空門，四十歲坐枯禪時頓悟，離開佛門，融會佛道兩家功法，創出「彼岸劍訣」，就是《慈航劍典》的前身。接著的十多年雲遊四海，隨緣收徒，傳以劍訣。

靜齋門人都是女性，其中不少是帶髮修行。

掌門人即為慈航靜齋的「齋主」。

「慈航靜齋」位於「帝踏峯」，山路上有個兩邊刻著「家在此山中，雲深不知處」的石牌匾，跟著有著名為「七重門」的七道木門，門上有蓮花紋飾的門環，最後是一道棗紅色的正門。

一個大廣場後面是主殿「慈航殿」，叢林裏有座藏著各樣典籍的「藏典塔」，後山還有「賞雨亭」。

靜齋有個面積廣闊的茶園，中間有塊高達四丈的巨巖，巨巖下有個以鐵門開啓的石窟。

據曾和「多情公子」侯希白一同探訪師妃暄的「花間女」夢蝶所述，沿長江西去，在虎跳峽前登岸，改走陸路。到有長江第一灣之稱的石鼓後，沿江南下，「慈航靜齋」便在江東的「雨蒙山」裏。

靜齋另有多個旁支，例如「空山隱庵」、「上智觀」。

地尼（初祖）

雲想真（第九代）

淨一師太（第十三代）

端木菱

問天尼

慈航劍典為地尼所創的鎮派寶典，武林四大奇書之一，其他三部分別是《戰神圖錄》、《天魔策》、《長生訣》。《慈航劍典》以「氣主靈神心」五大要訣為綱領，分別是「劍氣長江」、「劍主天地」、「劍靈寰宇」、「劍神無我」、「劍心通明」。 全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。

僅次於「死關」的是「撒手法」，劍典中第十三章記載着一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐，名為「死關」，假若道行未夠者妄自修行，會全身精血爆裂而亡。慈航劍典從「心有靈犀」入「劍心通明」，再入「死關」。 自古以來，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數，諸如而能入「死關」的唯有秦夢瑤一人。

自地尼創出，先後有梵清惠，碧秀心，師妃喧，端木菱，言靜庵，靳冰雲，秦夢瑤，等一眾奇女子修煉過。創出《慈航劍典》的地尼有沒有因此而「破碎虛空」而去，無人可知。歷代宗主等人中 ，也只有秦夢瑤少數人有資格從「劍心通明」邁入「死關」。

慈航靜齋門人並非絕情絕意，相反，她們的情都是極致的情，極致地愛。師妃暄如此，靳冰雲如此，秦夢瑤如此。

黃易《日月當空》記載，《彼岸劍訣》本有三十式，經歷代齋主苦心鑽研，到師妃暄手上凝練為「彼岸九式」，此九式乃《慈航劍典》劍法的精萃，須臻達「心有靈犀」方能施展，而後三式更只有達致「劍心通明」的靜齋門徒才有修練的資格。

起手式「普惠眾生」，第二式「圓具自足」，第三式「佛蹤乍現」、第九式「止於至岸」。

端木菱曾憑首三式將「邪帝」龍鷹重創。

端木菱已達到「劍心通明」的境界，更勝乃師師妃暄。

「慈航靜齋」專注於天人之道的研究，為免門下分心，一直嚴禁傳人涉足江湖和政治。

《覆雨翻雲》中， ^[1]  主因是「慈航靜齋」和「淨念禪宗」與南北兩藏幾個最大教派持續了數百年的宗教信仰和禪法鬥爭，大密宗立下戒誓，若靜齋有人踏入江湖，藏密將絕不會坐視，靜齋從此便嚴禁門人公然涉足江湖。

但是當中原處於亂世，靜齋也會派出傳人找尋能撥亂反正的真命天子，協助他們統一天下。例如：

師妃暄支持李世民

言靜庵支持朱元璋

秦夢瑤支持朱棣

雖然「慈航靜齋」都是修天道的方外之人，但傳人大都美麗動人、清麗脱俗，所以令不少武林中人，甚至天下之主對她們心生愛慕。

「邪王」石之軒鍾情於碧秀心，以致未能統一魔道。李淵、王通也都鍾情於碧秀心。

「天刀」宋缺和「武林判官」解暉皆鍾情於梵清惠。

李世民、「多情公子」侯希白和徐子陵均鍾情於師妃暄。

「邪帝」龍鷹鍾情於端木菱。

朱元璋、「魔師」龐斑、「毒醫」烈震北，甚至「覆雨劍」浪翻雲均鍾情於言靜庵。

「魔師」龐斑和風行烈都鍾情於靳冰雲。

「小魔師」方夜羽、「浪子」韓柏均鍾情於秦夢瑤。

但這些大多都是沒有結果的苦戀。例如徐子陵與師妃暄曾在龍泉有過「精神之戀」，但無結果；靳冰雲作為龐斑修練「道心種魔大法」的媒介，雖然嫁給了風行烈，但是讓風行烈成為「爐鼎」差點死亡；韓柏與秦夢瑤一段「接天之戀」，以「雙修大法」接續秦夢瑤的心脈。例外的是碧秀心為石之軒生下了石青璇。

雖然「慈航靜齋」一直領導白道武林對抗魔門各派，但亦有其主要對手。

於《大唐雙龍傳》中，「陰癸派」不定期會派出傳人與靜齋傳人對決。

而《覆雨翻雲》中， ^[1]  靜齋的主要對手是「藏密」和「天命教」。