慈姥磯

暮煙起遙岸^②，斜日照安流^③。

一同心賞夕，暫解去鄉憂^④。

野岸平沙合^⑤，連山遠霧浮^⑥。

客悲不自已^⑦，江上望歸舟。 ^[1] 

①慈姥磯：地名，在今安徽省當塗縣北四十里，突出於長江中。磯，突出於水邊的山石。

②遙岸：遠處的江岸。

③安流：流淌着的平靜的江水。

④“野岸”句：傍晚時與友人一起來欣賞江景，使自己暫時去掉了離別家鄉的憂愁。解，去掉。去，離開。

⑤平沙：廣闊的沙原。

⑥連山：連綿不斷的山巒。

⑦客：飄泊在外的人，作者自指。已：停止。 ^[3] 

傍晚的煙霞在遙遠的岸邊升起，將要落山的太陽照在平靜的江面上。

我和我的朋友一起欣賞江上的晚景，暫時化解了離鄉帶來的憂愁。

曠野中廣闊的沙灘在江流涯岸聚合，山巒間連綿起伏的繚霧冉冉浮蕩。

遠行的我止不住落下了傷心的眼淚，久久的立在江邊目送着友人漸行漸遠的歸船。

這首詩的具體創作時間不詳。作者辭家遠行，友人送他到慈姥磯（在今安徽當塗縣北）後即乘舟歸去，詩人遠望友人歸舟，思鄉之情油然濃烈起來而寫下這首詩。 ^[4] 

早在晉初的左思，就表達了六朝人對山水的美學觀點：“何必絲與竹，山水有清音。”在六朝人看來，自然山水比“悲音不共聲，皆快於耳”的音樂，更能渲泄人內心的痛苦，產生審美愉悦。因此，六朝人不僅創立了山水詩派，而且真正創造了山水的意境美。何遜這首《慈姥磯》正是如此。

“暮煙起遙岸，斜日照安流，一同心賞夕，暫解去鄉憂。”在這裏，山水的境界與人生的境界是相通的。在羈旅思鄉的憂愁中，詩人信步來到江邊，眼前驀地出現了一派輕柔靜謐、的麗多彩的暮天景象：藹藹而升的暮煙，宛如輕風托起一塊白紗，婀娜嬌柔、奇幻多姿、朦朧淡遠。寧靜的江面上，豔麗的夕陽撒下一片紅寶石，晚風徐來，波光粼粼、光彩奪目。大自然敝開她那母親般的懷抱，輕輕擁抱撫慰着遊子弧獨的心靈。在這一瞬間，詩人暫且忘記了羈旅的憂愁和悲傷，只覺得內心一片恬靜和安然。

“野岸平沙合，連山遠霧浮”。隨着詩人心情的豁然開朗平舒，自然境象也隨之闊大展開起來。詩人遙看一望無邊的沙岸和重疊起伏的山霧，不由心曠神怡，如醉如痴。然而，就在這一瞬間，“客悲不自已，江上望歸舟”。江面上出現了一葉歸舟。它使詩人陡然回到現實中來，又沉浸在不盡的思鄉憂愁。

陸時雍曰：“何避以本色見佳，後之採真者，欲之不及”。這可謂切中肯肇，概括了何遜創作的美學特徵。從這首《葱姥磯》可以看出，何遜的山水詩，善於以猜麗淺近的文辭，狀寫觸日可見的自然景物，並在其中寄高深擊真切的人生感謂，讀之使人黨得“語近情遙”，“隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味”。而這，正是中國詩歌美學推崇的最高境界。因此，何遜清新雋永的山水詩深為人們喜愛。齊梁時代雖然崇尚綺文風，但當時的文壇領袖沈約就稱，每讀何詩“一日復，猶不能已”而後代有些評論家，更是將何遜與謝眺、陶濬、鮑照相提並論，顯示出對何詩的特別賞愛。 ^[1] 

清·王夫之《古詩評選》卷六：“有起有合，居然律也。乃起者非起，合者非合，一從《三百篇》來。太白間能用此，餘人不知。”

清·沈德潛《古詩源》卷十三：“已不能歸，而望他舟之歸，情事黯然。” ^[2] 

何遜（？—518年），南朝梁詩人。梁東海郯（今山東郯城）人。何承天曾孫。少為範雲、沈約所稱賞。梁武帝天監中，曾任建安王蕭偉的記室，並隨蕭偉去江州。後來回建康，又任安成王蕭秀的幕僚，還兼任過尚書水部郎。晚年在廬陵王蕭續幕下任職，再度去江州，未幾病逝。後人稱“何記室”或“何水部”。何遜詩與劉孝綽齊名，號稱“何劉”，詩風明暢，多清麗佳句，聲律上已接近於唐代近體詩，其詩對後世詩人有較大影響。有集八卷，已佚。著有《何遜集》。 ^[5]