慈勝寺

慈勝寺始建於唐代貞觀年間（相傳時為洛陽白馬寺下院），宋（金）時期毀於戰火，元代至元年間重建，明清以來曾多次維修。據舊縣誌載，慈勝寺鼎盛時期佔地達百餘畝，座北朝南，前後四進院落，建築面積2萬餘平方米。中軸線上有5座殿宇，依次為金剛殿（山門）、天王殿、大雄殿、毗廬殿和延壽殿。正殿東西兩旁均有配殿，分別為羅漢、水陸、伽藍、地藏殿等，前有鐘鼓樓，兩邊為僧房、寮舍、馬廄，後有菜園。蒼松翠柏環侍，修竹幽篁林立。《河南地方誌》中引用唐代詩人温庭筠詩作讚譽慈勝寺勝景：“路分溪石夾煙叢，十里蕭蕭古樹風。出寺馬嘶秋色裏，向陵鴉亂夕陽中。竹澗泉落齋廚淨，塔斜僧歸殿影空。猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公。” ^[6] 

慈勝寺建築規模極為宏大，前後四進院落。中軸線上依次排列金剛(山門)、天王、大雄、昆廬、延壽五殿。南北縱長200米，東西寬100米，建築面積兩萬多平方米。 ^[3]  現存大雄、天王兩殿。大雄殿面闊三間，進深六架，單檐歇山頂，為減柱造，是元代典型的柱子排列方法。門頭上懸掛的木製"鳳"字形牌匾，乃國內稀有的珍品之一，上書"大雄寶殿"，造型古樸大方，書法筆力剛勁，素有"陰溝鐵畫"之稱。 ^[2] 

殿內原來全部繪有壁畫，現僅存殘餘部分。西壁一處為瀝粉界畫殿閣，東壁一處是城廓兼人物，線條工整，造型美觀，是元代壁畫藝術的珍品。天王殿為單檐懸山頂建築，殿內西壁現存"四天王"彩色人物畫，保存比較完整。四人身高皆二米，各執不同兵器，線條粗獷豪放，肌肉節節隆起，強壯有力，衣飾飄帶，迎風飄卷，個個目光炯炯，栩栩如生，有脱壁而出之勢，繪畫手法達到了純熟地步，因寫、畫、塑工藝獨特，世稱"三絕殿"，是研究元代繪畫藝術的寶貴資料。 ^[2] 

金剛殿位於寺院中軸線最南端，1979年仿元代風格重建。台基高0.8米，面闊三間，東西長10.6米，南北寬6.4米，單檐懸山頂，斗拱鋪作。頂脊、脊飾為明代遺物，大吻為清代燒製。中部明間置大門，兩扇門板飾乳狀門釘49枚，門前台階四級，青石鋪就。山門兩側有耳房，兩半歇山頂，鋪琉璃瓦。 ^[5] 

天王殿也叫“無樑殿”，位於山門與大雄殿之間，面闊三間，東西長11.35米，南北寬8.35米，單檐懸山頂，房頂為綠色琉璃瓦。瓦件脊獸為明代，檐部構件為元代。天王殿採用典型的元代構建手法，整個建築未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫鉚相連，充分利用力學原理，將屋頂的重量傳到中柱上，結構穩固，體現了我國古代人民高超的建築藝術，清華等國內多個著名學府的古建教材都以此作為元代建築的範例。現存西山牆四大天王像一幅，畫像通高3.7米，寬5.2米，面積約19平方。畫像面部豐滿、雙目炯炯、衣袂流動、線條流暢，繪製技法純熟，為我國罕見的元代壁畫藝術珍品。 ^[5] 

又稱三絕殿，據寺內順治六年碑載，壁有金粟筆法、匾良均書，並所塑佛像，世人謂之“三絕”。大雄殿位於寺院的中部，前距天王殿19.8米。坐北向南，面闊進深各三間，東西橫長11.6米、南北進深10米。單檐歇山頂，頂部用綠色琉璃瓦覆蓋。正脊中央為圓形火焰寶珠，下置獅座，坐下為黃釉彌勒坐佛，右側鐫刻“伏牛山寶芳和尚”七字，左側鐫刻“大明正德十四年”題記。正脊兩端有綠色琉璃大吻，每個通高2米，造型雄猛有力。

殿內結構採用減柱造法，即減去殿內前部兩根金柱，將殿頂各部構件的重量由殿內後部兩根金柱支撐。殿的四翼角向上反翹，若大鵬展翅，與殿頂雄偉的脊飾與兩端大吻相襯，顯得氣勢宜加壯觀。殿的前門與出檐見懸一塊大型木製匾牌，造型古樸大方，呈“風”字形，周邊雕刻雲形紋飾，匾心鐫顏體行書“大雄之殿”四字，字體蒼勁有力，素有“鐵鈎銀劃”之稱，為元順帝至元五年（公元1339年）僧人雪庵侄李義本所書。

大雄殿的東西山牆上的壁畫現存雖已不多，但尚存有人物、花卉及樓閣、山水等彩繪壁畫，筆繁色麗、細膩工整，為元代民間畫風的代表作品。殿內四壁原滿繪彩色壁畫，民國十二年（1923年）遭當地鄉紳勾結奸商盜劫（現大部分收藏於美國納爾遜藝術館）。 ^[5] 

大雄殿前東側聳立一座“佛頂尊勝陀羅尼經”石經幢，通高5.4米，用17塊材石組成，分上中下三部共15層。上層為火焰寶珠，中部為八稜柱形，經幢身高1.32米，上刻“佛頂尊勝陀羅尼經序”，經文字跡清晰，書寫工整。文後刻有五代後晉“天福二年（公元937年）八月二十八日添修畢”字樣。下層為八面造像佛龕，各面雕坐佛、菩薩、力士、飛天等形象。其刻工精湛，刀法嫺熟流暢，姿態生動活潑，具有極高的藝術研究價值。目前，同時期經幢國內僅存兩件（另一件在北京），為慈勝寺鎮寺之寶。 ^[5] 

鐵鐘高1.7米，重750公斤，鑄造於明代天順五年（1461年），鐘面四周鑄有“皇帝萬歲、太子千秋、風調雨順、法輪常轉”十六個楷書大字。鍾保存完整、擊之聲洪亮，夜間能聞十數里。 ^[5] 

慈勝寺壁畫現在分藏於歐美7家著名的博物館、美術館中，以面積和品質論，公推納爾遜博物館上世紀50年代初購買受贈的3幅藏品最佳，包括後周廣順年間(951～954年)所繪的立姿供養菩薩圖和坐姿觀音菩薩圖，以及自後周作品下方揭出更具唐代風韻的後晉立姿持蓮菩薩圖。畫面中春蠶吐絲般緊勁鐵線所表現出的高超造型技巧令人歎為觀止：菩薩那華腴豐滿的肌體、婀娜多姿的體態、爛漫如花的手姿、當風飄舉的吳帶、玲瓏剔透的頭光以及濃淡相宜的敷色，皆令觀者目炫神迷。 ^[4] 

這批精美壁畫出自河南焦作温縣。據大吳村老村民口述，民國時期，1923年，由不法文物商人、盜竊者、地方巡警局共勾結盜割，賣至文物集散地北京，經北京運出國外，為盧芹齋藏。1949年，盧芹齋在紐約第五大道舉辦《北宋中國壁畫》展覽，展出了盧珍藏了20多年，從其藝術品交流與展示總部，位於巴黎“紅樓”拆運來的這批壁畫，引起了巨大振動。巡展結束後，出售少量畫作，其它大多數被他無償捐贈給了幾家與他有着長期合作的美國博物館。 ^[4]